發(fā)布時間：2020-08-11 14:37

【摘要】：鷹潭市的建制最早可以追溯到唐朝,距今已有千年的歷史,其身后的歷史底蘊(yùn),孕育出各種文化,并經(jīng)久不衰。其中,龍虎山道教文化尤為著名。鷹潭市的古代園林雖只是其中的冰山一角,但對江西傳統(tǒng)園林研究的存有一定的價值。本文從鷹潭市的歷史文化背景著手,對鷹潭市古代各時代背景下的園林類型、數(shù)量、成因造園意境及營造手法等方面進(jìn)行分析,最后整理歸納出鷹潭市古代園林的地域特色。1、秦漢——萌芽期,這一時期的鷹潭地區(qū)還處于當(dāng)時的南蠻地區(qū),經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后,因龍虎山道教祖師張道陵來到此山修煉,園林便開始萌發(fā),其主要形式有臺、井、洞、草堂,為寺觀園林的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。2、三國兩晉南北朝——緩慢發(fā)展期,寺觀園林在此時期開始產(chǎn)生,但園林以自然環(huán)境為著,人工規(guī)劃痕跡較少,功能上主要以滿足宗教活動為主。3、隋唐五代——轉(zhuǎn)折期,唐時貴溪縣設(shè)立,地區(qū)經(jīng)濟(jì)上的大力發(fā)展,吸引了大量外來移民的加入,文人開始參與造園,為鷹潭市園林的發(fā)展轉(zhuǎn)變供給了契機(jī)。4、兩宋——繁盛期,江西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展在這一時期達(dá)到高潮,儒、釋、道三者相互碰撞融合,尤其是理學(xué)的傳播,對當(dāng)時的鷹潭文人園林的影響頗深,園林營建技藝水平明顯上升。5、元明清——成熟期,園林的營建在延續(xù)宋代風(fēng)格的同時又有所轉(zhuǎn)變,社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變使文人園林的主旨思想由“隱于園”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皧视趫@”,營建的技藝及風(fēng)格開始趨于模式化。
【學(xué)位授予單位】：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU986
【圖文】：

如圖1.1 所示。（2）時間范圍以中國歷史研究的分期標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，本文研究的時間范疇為秦漢時期至 1912 年。1.2.2 概念界定（1） 園林“園林”的概念在不同的時代背景有著不同的定義，所以至今尚未得到完全地統(tǒng)一。古代就有計(jì)成在《園冶》中提及“園林”一詞，但是在書中主要用來指代“宅園”，而中國傳統(tǒng)園林不僅僅是“宅園”這么一種。彭一剛教授就從“園”與“庭”、“院”來作區(qū)別，他認(rèn)為“園”應(yīng)是通過人工組景、造景使其達(dá)到觀賞價值，單一的花木、山石不足以構(gòu)成獨(dú)立的景觀，并且不能單純地以規(guī)模及空間院落來判斷是否為園，要從景觀意義上入手[3]�！掇o�！分袑τ凇皥@林”的定義是：周邊種有花草樹木，水池、假山堆疊，供人游憩的地方。周維權(quán)先生在《中國古典園林史》（2008 年）中是以不同階段的園林來劃分其定義，其中第二階段關(guān)于古代亞洲時期“園林”的界定是“在圖 1.1 研究范圍（來源：谷歌地圖）Fig1.1 The scope of study

園蓋景法，化圖 1.2 建筑、自然環(huán)境與園林環(huán)境的關(guān)系（來源：《中國寺廟園林環(huán)境》）Fig1.2 The relationship betweenarchitecture, natural environmentand landscape environment

[67]Fig2.1 The county border painting ofAnren during the period of Qianlongof Qing Dynasty圖 2.1 清乾隆安仁縣境圖（來源：清乾隆《安仁縣志》）圖 2.2 清乾隆貴溪縣境圖（來源：清同治《貴溪縣志》）Fig2.2 The county border painting ofGuixi during the period of Qianlongof Qing Dynasty

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本文編號：2789197