科學(xué)而全面地探討人工智能及其社會(huì)影響,需要克服自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的割裂、人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科的割裂,超越技術(shù)懷疑論與物種奇點(diǎn)論的二元對(duì)立。技術(shù)懷疑論忽視了人工智能的歷史性成就,即人在實(shí)踐上證明了關(guān)于自身思維的思維的客觀真理性和現(xiàn)實(shí)性力量,而人工智能物種奇點(diǎn)論則在本體論層面片面夸大人工智能及其物理性的價(jià)值,忽視人生物性存在的價(jià)值及人性本質(zhì)的全面性,在社會(huì)學(xué)層面忽視基于資本邏輯的人的利己性、競(jìng)爭(zhēng)性的歷史性,并將這些歷史性的人性賦予機(jī)器。揚(yáng)棄資本邏輯與私有制,人工智能將有助于人實(shí)現(xiàn)自身全面本質(zhì),成為全面發(fā)展的"完整的人",而非片面的"智能人"。在當(dāng)今人工智能時(shí)代,重構(gòu)馬克思本體論與社會(huì)學(xué)高度結(jié)合的哲學(xué)批判理論具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

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本文編號(hào)：3934808