艾青的完整詩觀可以說是中國傳統(tǒng)文質(zhì)觀的延伸和深化，同時又內(nèi)在的呼應(yīng)了西方完整觀。艾青將詩形和詩質(zhì)富有辯證色彩的融合在一起，詩質(zhì)和詩形互為表里，互為依存，互相影響，互相滲透，互相促進，互相融通，最終達到一種和諧統(tǒng)一的境界，也即“至真、至善、至美”。這種完整詩觀，其內(nèi)涵是一種形質(zhì)兼?zhèn)�、形質(zhì)兼美的詩學(xué)觀，它深刻的揭示了藝術(shù)作品內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的關(guān)系。形式是內(nèi)容的形式，內(nèi)容是形式的內(nèi)容，內(nèi)容和形式相互聯(lián)系、互為條件，不可分離，兩者通過互相轉(zhuǎn)化，最終形成一種和諧融合、完美統(tǒng)一的獨特藝術(shù)整體。 如果我們結(jié)合現(xiàn)代詩學(xué)的發(fā)展來看艾青的完整詩觀，會更體會到它的理論價值�，F(xiàn)代詩歌從黃遵憲、梁啟超倡導(dǎo)“詩界革命”伊始，雖也出現(xiàn)過諸多卓有成效的實驗，提出過種種建設(shè)性理論，但對于詩形和詩質(zhì)的追索，一直是各自為政的雙向?qū)で髴B(tài)勢，未曾得到有效的整合。一方面，無論是梁啟超的“新民”，胡適的“質(zhì)救文勝之弊”，浪漫主義的自我抒情，現(xiàn)實主義的功利觀，均是內(nèi)容考慮始終優(yōu)先于藝術(shù)考慮，并在政治意識的強力干預(yù)下，一度過于推崇詩歌的社會價值和效用，無視詩歌的審美價值；另一方面，格律派、象征派、現(xiàn)代派急于補救“質(zhì)勝文”的弊病... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 詩形
    1. 形式
    2. 語言
第二章 詩質(zhì)
    1. 真實
    2. 功利
第三章 完整
    1. 解析
    2. 源變
結(jié)語
致謝
參考文獻



本文編號：3308607