具有自主意圖、只依賴小數(shù)據(jù)運(yùn)作的通用人工智能系統(tǒng)的出現(xiàn),并不會(huì)像有些人所預(yù)估的那樣導(dǎo)致"機(jī)器奴役人類"的局面出現(xiàn),因?yàn)榇祟惣夹g(shù)對(duì)于小數(shù)據(jù)的容忍可以大大增加此類技術(shù)的潛在用戶的數(shù)量,并使得體現(xiàn)不同用戶價(jià)值觀的通用人工智能系統(tǒng)能夠大量出現(xiàn)。這樣一來(lái),具有不同意圖的通用人工智能系統(tǒng)彼此之間的對(duì)沖效應(yīng),最終會(huì)使得任何一種具有特定意圖的通用人工智能系統(tǒng)都無(wú)法占據(jù)主宰地位。相反,由于作為專用人工智能技術(shù)代表的深度學(xué)習(xí)技術(shù)的運(yùn)用在原則上就需要大量數(shù)據(jù)的喂入,其對(duì)于民眾隱私權(quán)的侵犯就成為一種難以被全面遏制的常態(tài),因此,此類技術(shù)的發(fā)展在原則上就會(huì)加強(qiáng)一部分技術(shù)權(quán)貴對(duì)于大多數(shù)民眾的統(tǒng)治地位。不過(guò),要在通用人工智能系統(tǒng)里實(shí)現(xiàn)對(duì)于意圖的工程學(xué)建模,就需要我們?cè)谡軐W(xué)層面上首先厘清關(guān)于意圖的種種哲學(xué)迷思。在這個(gè)問(wèn)題上,美國(guó)女哲學(xué)家安斯康的意圖理論是一個(gè)比較好的討論起點(diǎn)。具體而言,安斯康關(guān)于"意圖是在欲望驅(qū)使下做某事的理由"的觀點(diǎn),是可以在通用人工智能的語(yǔ)境中被實(shí)現(xiàn)的,但是她關(guān)于信念與意圖之二元對(duì)立的觀點(diǎn),卻在不少地方有失偏頗。而"非公理化推理系統(tǒng)"（納思系統(tǒng)）,則將為吸納安斯康意圖論的合理部分提供相應(yīng)的工程學(xué)手段... 

【文章來(lái)源】：武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,71(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

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