具有自主意圖、只依賴小數(shù)據(jù)運作的通用人工智能系統(tǒng)的出現(xiàn),并不會像有些人所預(yù)估的那樣導(dǎo)致"機器奴役人類"的局面出現(xiàn),因為此類技術(shù)對于小數(shù)據(jù)的容忍可以大大增加此類技術(shù)的潛在用戶的數(shù)量,并使得體現(xiàn)不同用戶價值觀的通用人工智能系統(tǒng)能夠大量出現(xiàn)。這樣一來,具有不同意圖的通用人工智能系統(tǒng)彼此之間的對沖效應(yīng),最終會使得任何一種具有特定意圖的通用人工智能系統(tǒng)都無法占據(jù)主宰地位。相反,由于作為專用人工智能技術(shù)代表的深度學(xué)習(xí)技術(shù)的運用在原則上就需要大量數(shù)據(jù)的喂入,其對于民眾隱私權(quán)的侵犯就成為一種難以被全面遏制的常態(tài),因此,此類技術(shù)的發(fā)展在原則上就會加強一部分技術(shù)權(quán)貴對于大多數(shù)民眾的統(tǒng)治地位。不過,要在通用人工智能系統(tǒng)里實現(xiàn)對于意圖的工程學(xué)建模,就需要我們在哲學(xué)層面上首先厘清關(guān)于意圖的種種哲學(xué)迷思。在這個問題上,美國女哲學(xué)家安斯康的意圖理論是一個比較好的討論起點。具體而言,安斯康關(guān)于"意圖是在欲望驅(qū)使下做某事的理由"的觀點,是可以在通用人工智能的語境中被實現(xiàn)的,但是她關(guān)于信念與意圖之二元對立的觀點,卻在不少地方有失偏頗。而"非公理化推理系統(tǒng)"（納思系統(tǒng)）,則將為吸納安斯康意圖論的合理部分提供相應(yīng)的工程學(xué)手段... 

【文章來源】：武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,71(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

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