發(fā)布時(shí)間：2021-02-01 00:21

　　艾思奇是中國著名的早期馬克思主義理論家，在20世紀(jì)30年代，他通過繼承闡發(fā)列寧的馬克思主義辯證唯物認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，總結(jié)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論，為中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是思想路線的確立，做出了重要的理論貢獻(xiàn)。然而，在當(dāng)時(shí)歷史狀況下，前蘇聯(lián)運(yùn)用馬克思主義理論與其具體實(shí)際相結(jié)合而取得的社會(huì)主義革命勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，吸引了正在爭取自己民族獨(dú)立和解放的中國馬克思主義者，他們?cè)诶碚摻ㄔO(shè)方面自然而然地采取了學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)哲學(xué)模式的方法。這種實(shí)用主義的理論態(tài)度，使艾思奇建設(shè)實(shí)事求是的思想歷程，從一開始就伴隨著濃厚的二重性色彩。正是在理論學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的過程中，艾思奇一方面吸收了列寧正確的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，另一方面逐步接受了前蘇聯(lián)哲學(xué)教科書中的斯大林模式，形成了與實(shí)事求是相違背的思想認(rèn)識(shí)。而這種哲學(xué)模式至今仍然對(duì)我國高校的馬克思主義哲學(xué)教科書的編撰產(chǎn)生著不良的影響，形成與當(dāng)下中國實(shí)際相脫節(jié)的僵化體系。當(dāng)今社會(huì)，在改革開放的大環(huán)境里，作為指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的馬克思主義哲學(xué)理論，急需對(duì)自己的僵化理論體系進(jìn)行批判性反思，在解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的理論路徑中完成中國馬克思主義哲學(xué)中的艾思奇實(shí)事... 

【文章來源】：西南交通大學(xué)四川省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第1章 緒論
第2章 艾思奇實(shí)事求是思想的邏輯起點(diǎn)
    2.1 艾思奇實(shí)事求是觀點(diǎn)源起
    2.2 艾思奇實(shí)事求是認(rèn)識(shí)論剖析
    2.3 艾思奇實(shí)事求是思想的形成
第3章 艾思奇辯證唯物認(rèn)識(shí)論與毛澤東實(shí)踐觀的融合
    3.1 艾思奇與毛澤東理論途徑之比較
    3.2 實(shí)事求是實(shí)踐觀認(rèn)識(shí)論的歷史探源
    3.3 對(duì)列寧辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的繼承
    3.4 艾思奇理論研究對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想形成的影響
第4章 艾思奇實(shí)事求是思想的歷史局限性和實(shí)事求是思想的當(dāng)代回歸
    4.1 前蘇聯(lián)哲學(xué)教科書斯大林模式剖析
    4.2 艾思奇思想的歷史局限性
    4.3 艾思奇實(shí)事求是思想的當(dāng)代回歸
結(jié)束語
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國共產(chǎn)黨政治哲學(xué)思想的新貢獻(xiàn)[J]. 項(xiàng)武生.  理論探討. 2000(04)
[4]關(guān)于哲學(xué)研究中心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)代理性批判[J]. 劉景旭.  寧夏黨校學(xué)報(bào). 2000(04)
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[7]社會(huì)科學(xué)研究的原則和方法三人談——錢宗范、唐凌、袁鼎生三教授在’99右江民族師專科研座談會(huì)上的學(xué)術(shù)報(bào)告[J]. 錢宗范,唐凌,袁鼎生.  廣西右江民族師專學(xué)報(bào). 2000(01)
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本文編號(hào)：3011839