費(fèi)孝通晚年提出社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有"科學(xué)"和"人文"雙重屬性的命題,有學(xué)者稱之為"費(fèi)孝通問題"或"費(fèi)孝通悖論"。近年來中國社會(huì)學(xué)界關(guān)于社會(huì)學(xué)方法論和本土化的論爭(zhēng),追根溯源都可以歸結(jié)為社會(huì)學(xué)科學(xué)性與人文性能否統(tǒng)一和如何統(tǒng)一的問題。人工智能的最新進(jìn)展為回答這一問題提供了啟示:機(jī)器認(rèn)知是從邏輯思維走向形象思維;暗知識(shí)的發(fā)現(xiàn)證明直覺和隱喻的合理性;詩性而"模糊"的自然語言可能比精確嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語言更適于社會(huì)研究成果的表達(dá);科學(xué)與人文融通的方向和路徑,不是用科學(xué)規(guī)范人文,而是讓科學(xué)歸于人文。"費(fèi)孝通悖論"的本質(zhì)是:讓工具理性服從于價(jià)值理性,讓科學(xué)性服務(wù)于人文性。人工智能為社會(huì)研究提供了利器,但人工智能替代不了社會(huì)學(xué)家的作用,社會(huì)學(xué)者應(yīng)當(dāng)更加積極主動(dòng)地投入到智慧社會(huì)建設(shè)之中。 

【文章來源】：人文雜志. 2019年10期 第23-33頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、費(fèi)孝通悖論:方法論與本土化之爭(zhēng)溯源
二、人工智能:從邏輯思維到形象思維
    1.圖靈測(cè)試（Turing Test）、深藍(lán)（Deep Blue）、阿爾法狗（AlphaGo）
    2.符號(hào)邏輯、專家系統(tǒng)到深度學(xué)習(xí)
三、以科學(xué)規(guī)范人文:中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建的邏輯困境
    1.早期社會(huì)學(xué)中西方不同研究傳統(tǒng)
    2.恢復(fù)重建社會(huì)學(xué)的歷史背景與“技術(shù)化”傾向
    3.社會(huì)學(xué)想像力的弱化和缺失
    4.確定性追求與不確定性問題
四、暗知識(shí):復(fù)雜性科學(xué)向人文社會(huì)科學(xué)的躍遷
    1.暗知識(shí)與人工智能恐懼
    2.默知識(shí)、軟知識(shí)與直覺
    3.由“方程（Equation）”到“算法（Algorithm）”再到“隱喻（Metaphor）”
    4.兩種進(jìn)路,殊途同歸
五、讓科學(xué)歸于人文:人工智能時(shí)代的社會(huì)學(xué)
    1.走出費(fèi)孝通悖論,回到費(fèi)孝通
    2.智慧社會(huì)呼喚科技與人文融通的社會(huì)學(xué)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會(huì)學(xué)美國化的歷程及其對(duì)構(gòu)建中國特色社會(huì)學(xué)的啟示[J]. 陳心想.  社會(huì)學(xué)研究. 2019(01)
[2]人工智能的自我意識(shí)何以可能?[J]. 趙汀陽.  自然辯證法通訊. 2019(01)
[3]社會(huì)學(xué)本土化是個(gè)偽問題嗎[J]. 翟學(xué)偉.  探索與爭(zhēng)鳴. 2018(09)
[4]兩種“兩種文化”交匯中的人工智能[J]. 周劍銘,柳渝.  科學(xué)與社會(huì). 2018(01)
[5]走出中國社會(huì)學(xué)本土化討論的誤區(qū)[J]. 謝宇.  社會(huì)學(xué)研究. 2018(02)
[6]社會(huì)學(xué)本土化議題:爭(zhēng)辯、癥結(jié)與出路[J]. 王寧.  社會(huì)學(xué)研究. 2017(05)
[7]走出費(fèi)孝通悖論——談社會(huì)學(xué)的方法之爭(zhēng)[J]. 陳云松.  清華社會(huì)學(xué)評(píng)論. 2017(01)
[8]定性研究與定量研究的差別及其結(jié)合[J]. 風(fēng)笑天.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[9]社會(huì)研究方法論辯背后的中國研究反思[J]. 仇立平.  新視野. 2016(06)
[10]大數(shù)據(jù)有“原罪”嗎?——與潘綏銘教授商榷[J]. 劉林平,唐斌斌,蔣和超.  社會(huì)科學(xué)文摘. 2016(08)



本文編號(hào)：2903267