六十年代出生作家在中國當(dāng)代文壇上是一個特殊的存在,他們用文學(xué)語言把自己的經(jīng)歷和歷史、現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起,他們用自己對歷史的記憶,用獨特的視角找到了文學(xué)敘事的突破口,歷史成為作家敘述的背景,在特定歷史背景上活動的人成為作家關(guān)注的焦點。在現(xiàn)實與人物內(nèi)心的撕扯中,人性得到最大限度的呈現(xiàn)。六十年代出生作家筆下人物所呈現(xiàn)的人性,既有光鮮亮麗的一面,也有幽暗的一面,人性的完整呈現(xiàn)是六十年代出生作家有成就的地方。 艾偉作為六十年代出生作家中的一個,他的小說創(chuàng)作,以自己的童年記憶為創(chuàng)作背景,以活動在歷史大背景上的人物為刻畫重點,用人物內(nèi)心與現(xiàn)實之間的糾葛所表現(xiàn)出的張力,把人性的不同層面呈現(xiàn)出來。艾偉用看似輕松的語氣,表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的沉重感,這種“以輕擊重”的敘事策略在艾偉小說中達(dá)到了作家批判社會與歷史的目的。 本論文從艾偉小說文本入手,通過對艾偉小說文本的細(xì)讀,在六十年代作家群這一大類作家創(chuàng)作特點的關(guān)照下,分析艾偉小說中的人性描寫與作家對社會現(xiàn)實和歷史的批判。作為一個成長中的作家,我們必須用發(fā)展的眼光對待,和以往的研究成果相比,本論文意圖在對艾偉的創(chuàng)作特點進(jìn)行整體把握的同時,重點對艾偉的新作《風(fēng)和日麗》和以往的作品進(jìn)行比較,在比較分析中,看到艾偉小說創(chuàng)作的繼承與突破,從而對艾偉的小說創(chuàng)作特色有新的把握。 本論文共分為六個部分,第一部分是緒論,主要介紹六十年代作家創(chuàng)作特點形成的歷史原因及艾偉小說創(chuàng)作的基本情況和目前學(xué)術(shù)界對艾偉的研究現(xiàn)狀。第二部分是論文主體的第一章,分析艾偉小說中具有典型性的幾類悲劇人物形象,側(cè)重分析這種悲劇性形成的原因,及悲劇人物形象的文化意義。第三部分是分析艾偉小說中的反叛與批判意識,這一部分分為兩小節(jié),第一小節(jié)是童年視角透射的成長痛楚,艾偉用孩子的成長來達(dá)到自己對歷史的批判。第二節(jié)是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實毀滅,通過對父親、母親形象的顛覆達(dá)到對傳統(tǒng)文化的批判。第四部分是艾偉小說的繼承與突破,從《愛人同志》到《風(fēng)和日麗》,艾偉在他的小說創(chuàng)作中既顯示了自己創(chuàng)作特點的某些延續(xù),又在這一發(fā)展過程中有了某些突破。這一部分分成三節(jié),第一節(jié)是“父親”形象的從無到有,第二節(jié)是人性深度的延伸,第三節(jié)是敘事策略的延伸。第五部分是論文主體的最后一章,分析艾偉小說在變化發(fā)展中的成就與局限。第六部分是結(jié)語,總述論文,歸納艾偉小說創(chuàng)作特點。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I207.42
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 艾偉小說中的悲劇人物譜系
    第一節(jié) 信仰圍城里的獻(xiàn)祭者
    第二節(jié) 信仰破滅后的犧牲者
第二章 艾偉小說中的反叛與批判意識
    第一節(jié) 童年視角透射的成長痛楚
    第二節(jié) 傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實毀滅
第三章 繼承與突破——從《愛人同志》到《風(fēng)和日麗》
    第一節(jié) “父親”形象的從無到有
    第二節(jié) 人性深度的延伸
    第三節(jié) 敘事策略的延伸
第四章 艾偉小說的成就與局限
    第一節(jié) 艾偉小說的成就
    第二節(jié) 艾偉小說的局限
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2881239