本文關(guān)鍵詞：地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究——以革命老區(qū)環(huán)縣環(huán)江風(fēng)情線設(shè)計為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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摘要：隨著人們對于生活品質(zhì)的要求的提高，景觀設(shè)計開始受到人們的重視。在景觀設(shè)計中融入地域文化，對于景觀設(shè)計有極大的價值，也讓景觀設(shè)計有了自身的特點，與其他設(shè)計相區(qū)別，對地域性特色也進(jìn)行了很好的保留。本文探討了地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用，希望可以為同行提供參考。

關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計；應(yīng)用

0前言

隨著我國社會的發(fā)展，人們對于生活的要求絕不僅僅停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)需要，而是有了更高的品質(zhì)上的要求。景觀設(shè)計開始走入人們的生活視野，受到人們的重視。但是，當(dāng)前階段國內(nèi)的景觀設(shè)計更多地開始融入西方的文化元素，甚至對于西方的古典建筑直接進(jìn)行復(fù)制，，雷同化、圖紙化、概念化的現(xiàn)象充斥在景觀建設(shè)中，讓我國自身的地域性特色相形見絀，如果對此不加以控制，我國地域文化特色在景觀設(shè)計中將會消失殆盡、不復(fù)存在。因此，對景觀設(shè)計如何更好地表達(dá)地域文化特色的研究就顯得十分迫切。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)挖掘景觀設(shè)計更加深入的文化內(nèi)涵，讓景觀設(shè)計具有深層次的文化含義，并將地域文化以符號或者其他形式置于景觀設(shè)計中，給人們帶去更加具有深刻印象的視覺沖擊。

1地域文化對景觀設(shè)計的重要意義

地域文化經(jīng)過歷史的洗滌而存留下來，它是我國文化的精髓。人們對于自我生存的地域具有深深的依戀性和喜愛性，對于其他人生活的地域具有極大的好奇心。將地域性展現(xiàn)在景觀設(shè)計中，是從文化的角度對景觀的再造。景觀設(shè)計中融入地域文化，是對歷史的銘記。地域文化對景觀設(shè)計具有重要的意義。

1.1歷史銘記的需要

地域文化對景觀設(shè)計具有重要的歷史意義，其在景觀設(shè)計中的應(yīng)用，能夠很好地勾起人們對歷史的記憶，讓人們通過景觀設(shè)計對歷史產(chǎn)生深深的思索和冥想，讓人們通過景觀設(shè)計了解我國的地域文化歷史，讓人們以史明鑒，對中國歷史文明進(jìn)行傳承和弘揚。地域文化的歷史性賦予了景觀設(shè)計不同于現(xiàn)代的深刻含義，讓其成為一種極具特色的歷史標(biāo)志。

1.2文化銘記的需要

地域文化也是一種文化的表現(xiàn)方式，但是它不同于我們所認(rèn)為的大眾文化，而是具有區(qū)域性的一種特色文化。將地域文化融入景觀設(shè)計中，是從文化的角度塑造景觀設(shè)計的地區(qū)風(fēng)格，這種設(shè)計融入了人們對文化的認(rèn)同感，對于景觀設(shè)計所包含的文化精神產(chǎn)生極大的認(rèn)可。將地域文化融入景觀設(shè)計中將會讓作品成為一種地區(qū)性的標(biāo)志。

1.3創(chuàng)作源泉與美感的需要

將地域文化與景觀設(shè)計相聯(lián)系，不僅是歷史和文化的需要，同樣也是設(shè)計者的需要。設(shè)計者從地域文化中獲得創(chuàng)作的靈感和源泉，從地域文化中了解地方的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，并將之幻化成為具有標(biāo)志性的符號在景觀設(shè)計中進(jìn)行展示，使人們對其產(chǎn)生深刻的印象，牢牢記住極具特點的設(shè)計。同時，地域文化與景觀設(shè)計相聯(lián)系也是展現(xiàn)美感的需要，其能夠反映設(shè)計者的價值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)，也能夠通過地域性的特色展示設(shè)計的不同美感，讓景觀設(shè)計具有中國風(fēng)，具有傳統(tǒng)的深層次的思想與內(nèi)涵。

2地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用方法

地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注重保留其地域特色，加之傳統(tǒng)元素的演變而形成的符號文化，使景觀設(shè)計作品獨具特色。景觀設(shè)計以地域文化為支撐，以設(shè)計手法為表現(xiàn)手段，只有將兩者完美融合才能讓設(shè)計具有濃郁的地方特色，才能讓地域文化元素融入景觀設(shè)計中。

2.1通過歷史文化的挖掘收集素材

讓地域文化在景觀設(shè)計中進(jìn)行很好的展現(xiàn)，首先做的應(yīng)當(dāng)是對素材的收集，只有對素材進(jìn)行仔細(xì)的甄別和篩選，才能將符合地域文化特色的素材予以充分保留，才能在景觀設(shè)計中對其進(jìn)行更好的應(yīng)用。在對素材進(jìn)行選擇的時候，盡量收集較多的，可以運用到景觀設(shè)計中的素材，并對素材進(jìn)行分類、整理，進(jìn)行細(xì)致的觀察、對比、分析、研究，對具有地域文化特色的素材予以保存，而對無用的、錯誤的素材則予以剔除。設(shè)計者在進(jìn)行素材選擇的時候，也是對自身設(shè)計思路的一種整理，以便使其設(shè)計語言更加豐富，這樣，設(shè)計者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中能夠提升效率，做到事半功倍。就景觀設(shè)計而言，可以挖掘的地域文化素材很多，如具有地域性的民間故事、名人故事，在區(qū)域范圍內(nèi)的老店、老字號等，所有這些素材都可以被設(shè)計者使用。甚至一些區(qū)域的地容地貌也可以被很好應(yīng)用，成為景觀設(shè)計很好的素材。

2.2結(jié)合設(shè)計思路對素材進(jìn)行整理

設(shè)計者不僅需要對素材進(jìn)行整理，同時對于地域的文化和歷史還要具有一定的自我認(rèn)識和理解，通過對地域文化和歷史的透徹了解，才能將之與景觀設(shè)計進(jìn)行更好的結(jié)合和應(yīng)用，才能對其進(jìn)行提煉，形成最優(yōu)的設(shè)計元素。設(shè)計者在收集地域文化素材的時候，一般所收集到的資料都是比較抽象的，無法直接應(yīng)用到景觀設(shè)計中，這時候就需要設(shè)計者結(jié)合自己的設(shè)計思路對素材進(jìn)行整理，將收集并可能會應(yīng)用的素材進(jìn)行符號式的轉(zhuǎn)化，在景觀設(shè)計中通過對符號的應(yīng)用來展現(xiàn)地域的特色。要在立足于本地傳統(tǒng)特色文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行可用設(shè)計元素的提取。元素形態(tài)的提取主要從形式、色彩、材質(zhì)、典故人物、事件、寓意等五方面出發(fā)，對其進(jìn)行綜合考量，對素材進(jìn)行考證，從中提取最有價值的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，并運用最合適的手法進(jìn)行展現(xiàn)。

2.3將素材轉(zhuǎn)化為設(shè)計符號進(jìn)行運用

設(shè)計者在對素材進(jìn)行整理、提煉之后，應(yīng)當(dāng)將素材轉(zhuǎn)化成為設(shè)計符號，將設(shè)計符號應(yīng)用到景觀設(shè)計中，從而對其地域文化進(jìn)行展示。地域文化素材在景觀設(shè)計中的應(yīng)用只能夠以設(shè)計符號的方式得以充分呈現(xiàn)，這就要求設(shè)計者對其所轉(zhuǎn)化的符號進(jìn)行充分設(shè)計，既需要保留其所具有的地域文化特色，又需要結(jié)合景觀設(shè)計的需要進(jìn)行銜接處理；既需要保留傳統(tǒng)的歷史部分，又需要對其進(jìn)行現(xiàn)代化的改進(jìn)。因此，設(shè)計者需要對素材進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn)，才能讓其在景觀設(shè)計中富有生命力。設(shè)計者可以通過借代、改造、創(chuàng)新等各種手法對其進(jìn)行直接運用和間接運用，目的就是將其與景觀設(shè)計融為一體，同時也展現(xiàn)出自身的特色，讓兩者渾然天成、合二為一。

3結(jié)語

在景觀設(shè)計中融入地域文化元素，對于當(dāng)今的景觀設(shè)計具有非常重要的作用和意義。它能夠極大地彌補我國景觀設(shè)計中地域文化缺失的現(xiàn)狀，并賦予景觀設(shè)計以深層次的文化、歷史和精神，對我國的歷史和文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。設(shè)計者要提高自身對地域文化的敏感性，并將地域文化在景觀設(shè)計中進(jìn)行靈活運用。

參考文獻(xiàn)：

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作者：徐平 單位：長春理工大學(xué) 光電信息學(xué)院

  本文關(guān)鍵詞：地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究——以革命老區(qū)環(huán)縣環(huán)江風(fēng)情線設(shè)計為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。