中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新
本文關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新
摘要:中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界園林史上留下了濃墨重彩的一筆,創(chuàng)造了輝煌的歷史。作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的從業(yè)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的研究,吸取有用的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法;诖吮疚姆治隽酥袊(guó)傳統(tǒng)園林同現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承以及創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)園林;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);傳承;創(chuàng)新
引言
當(dāng)前,社會(huì)發(fā)展速度加快,人類文明程度也得到了很大提高。人們對(duì)自己居住環(huán)境的要求越來(lái)越高,這為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間,同時(shí),其也對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求。如何設(shè)計(jì)出既時(shí)尚又環(huán)保的園林景觀是設(shè)計(jì)者關(guān)注的重點(diǎn),F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)傳承了古代園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)也創(chuàng)新了古代園林景觀設(shè)計(jì)的理念以及方法等,從而促進(jìn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展,進(jìn)而設(shè)計(jì)出宜人的園林景觀。
1、我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展概況
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì),其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源,園林在先,景觀在后。園林經(jīng)過圃—囿—園3個(gè)階段的形態(tài)演變,到現(xiàn)代有了新的發(fā)展,其環(huán)境規(guī)模擴(kuò)大,包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的,形成了景觀。在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中,中國(guó)的園林以善于將情景交融的自然景色表現(xiàn)出來(lái),在世界園林之中獨(dú)樹一幟,對(duì)世界園林有相當(dāng)大的影響。西方國(guó)家的園林,側(cè)重點(diǎn)在以剛制柔,將建筑物作為中心、園林陪襯,但是在布局上則受到了阿拉伯對(duì)稱以及硬直邊的影響,導(dǎo)致有機(jī)體整體表現(xiàn)出僵化。日本的園林在造園的過程之中將禪的理念融入其中,發(fā)展到現(xiàn)在具有濃厚的宗教哲學(xué)色彩。園林的理念是用以助靜思,多以靜觀,少為生活之用。擁有者我國(guó)園林可思可用,可觀可游的特色,既可超脫凡俗又可以時(shí)期游人置身之中而保護(hù)了園林的神貌。
盡管經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的中國(guó)日益成為風(fēng)景園林師一展身手的國(guó)際舞臺(tái),然而中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的國(guó)際地位還十分低下,缺少具有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)師和作品。一方面,中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)%另一方面,對(duì)于國(guó)際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念與發(fā)展趨勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)。沒有經(jīng)過消化吸收的。文化大搬移。在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾,現(xiàn)階段對(duì)各種園林風(fēng)格的拿來(lái)主義,使得我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒有自己的特色,模仿痕跡嚴(yán)重。
2、傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的差異
我國(guó)傳統(tǒng)園林總的來(lái)說經(jīng)歷了一個(gè)較為長(zhǎng)久的發(fā)展過程,依據(jù)園林的隸屬關(guān)系主要可以分成皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林。而其主要的功能是便于觀賞,在設(shè)計(jì)之上提倡人同自然之間的和諧統(tǒng)一,將自然精華之美同園林的
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