隨著生產(chǎn)力的解放與發(fā)展,人類對自然的征服愈演愈烈,對環(huán)境的破壞肆意妄為,隨之而來的生態(tài)危機為人類敲響了警鐘,審視反思人與自然的關系成為當今社會的重要課題。保羅·沃倫·泰勒作為當代生物中心主義的代表之一,對人與自然關系的重新解讀開創(chuàng)了倫理思考的新路徑。泰勒的環(huán)境倫理思想是在施韋澤敬畏生命的倫理思考基礎上形成的,但施韋澤敬畏生命的倫理思考訴諸于對生命的信仰,著重于生命意志的體驗,難免過于抽象虛妄。泰勒為生物中心主義思想進行了恰當和充分的邏輯論證,使得生物中心主義能夠立足在理性分析的基礎上,這是泰勒環(huán)境倫理思想的可貴之處。然而從馬克思主義視角來看,泰勒在生態(tài)危機根源認識上的不徹底、對自然價值的過分推崇以及對人與人和人與自然兩種關系的割裂使得他的環(huán)境倫理思想走入理論困境,相較而下,馬克思主義自然觀具有更合理、更深遠的內(nèi)涵。盡管如此,在生態(tài)危機為人們敲響警鐘的今天,泰勒的環(huán)境倫理思想在人與自然關系方面的探索以及他所建構的一系列倫理道德規(guī)范對生態(tài)價值觀的建設及生態(tài)文明的發(fā)展仍然具有借鑒意義。本文用四個章節(jié)對泰勒的環(huán)境倫理思想進行了述評,前三章的內(nèi)容主要是在厘清理論脈絡的基礎上,闡述了整個理論的主要... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 研究背景與意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路與方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 創(chuàng)新與不足
        1.4.1 創(chuàng)新點
        1.4.2 不足之處
第2章 泰勒環(huán)境倫理思想的理論淵源
    2.1 泰勒環(huán)境倫理思想的產(chǎn)生背景
        2.1.1 人類中心主義的局限性
        2.1.2 自然觀嬗變與生態(tài)危機
        2.1.3 生態(tài)運動與環(huán)境倫理學的興起
    2.2 泰勒環(huán)境倫理思想的理論基礎
        2.2.1 對施韋澤敬畏生命倫理學思想的繼承
        2.2.2 利奧波德大地倫理學思想的啟迪
        2.2.3 辛格與雷根動物解放權利理論的影響
第3章 泰勒環(huán)境倫理思想的理論內(nèi)容
    3.1 尊重自然：一種對待自然的根本態(tài)度
        3.1.1 尊重自然態(tài)度的兩個前提
        3.1.2 尊重自然作為一種終極道德態(tài)度的意義
    3.2 尊重自然的信念系統(tǒng)：生物中心展望
        3.2.1 生物中心展望與尊重自然態(tài)度的關系
        3.2.2 生物中心展望信念系統(tǒng)的體系構架
        3.2.3 生物中心展望的合理性
    3.3 尊重自然何以可能：建構新的基本原則和規(guī)范
        3.3.1 尊重自然的基本規(guī)范
        3.3.2 解決沖突的優(yōu)先原則
        3.3.3 倫理思想的規(guī)范功能
第4章 馬克思主義視域下泰勒環(huán)境倫理思想的評析與啟示
    4.1 泰勒環(huán)境倫理思想的學術價值與現(xiàn)實價值
        4.1.1 泰勒環(huán)境倫理思想的學術價值
        4.1.2 泰勒環(huán)境倫理思想的現(xiàn)實價值
    4.2 馬克思主義視閾下對泰勒環(huán)境倫理思想的反思
        4.2.1 馬克思主義自然觀的基本內(nèi)涵
        4.2.2 馬克思主義自然觀與泰勒環(huán)境倫理思想之比較
        4.2.3 馬克思主義視域下泰勒環(huán)境倫理思想的理論困境
    4.3 泰勒環(huán)境倫理思想對我國生態(tài)價值觀建設的啟示
        4.3.1 尊重自然與生態(tài)價值觀建設相契合
        4.3.2 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)倫理觀與樹立生態(tài)倫理觀
        4.3.3 東西兼容構建人與自然和諧關系
結語
參考文獻
作者簡介
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]國際政治學自由主義學派語境下的國際民主[J]. 趙晨光.  井岡山學院學報. 2009(05)
[2]環(huán)境倫理學視野中的“生態(tài)化”人生觀[J]. 周治華.  上海師范大學學報(哲學社會科學版). 2006(02)
[3]生態(tài)價值觀的哲學意蘊[J]. 錢俊生,彭定友.  自然辯證法研究. 2002(10)
[4]環(huán)境倫理學的三個理論焦點[J]. 楊通進.  哲學動態(tài). 2002(05)
[5]走向生態(tài)倫理[J]. 黃炎平,劉建立.  貴州社會科學. 2002(02)
[6]生態(tài)倫理視域中的自然觀[J]. 曾建平.  吉首大學學報(社會科學版). 2001(04)
[7]論生態(tài)倫理學的利益基礎[J]. 劉湘溶.  道德與文明. 2001(05)
[8]馬克思對人與自然關系的實踐理解[J]. 敬志偉.  齊魯學刊. 2001(01)
[9]多元化的環(huán)境倫理剖析[J]. 楊通進.  哲學動態(tài). 2000(02)
[10]環(huán)境倫理學的基本理念[J]. 楊通進.  道德與文明. 2000(01)

博士論文
[1]生態(tài)文明時代的倫理精神研究[D]. 高煒.東北林業(yè)大學 2012
[2]生態(tài)倫理哲學基礎的反思[D]. 曹孟勤.清華大學 2004
[3]自然之思[D]. 曾建平.湖南師范大學 2002

碩士論文
[1]西方馬克思主義自然觀的生態(tài)意蘊[D]. 丁曉艷.中央民族大學 2005



本文編號：3502866