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王彩波 陳霞：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路中的國家自主性的相關(guān)文章

王彩波 陳霞：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路中的國家自主性

摘要：中國改革開放以來的30多年經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)快速增長，從政治學(xué)視角探討中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和原因是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問題，而國家自主性理論作為理解國家與社會(huì)發(fā)展的新范式使得這一問題的解決有望取得突破。中國革命的歷史遺產(chǎn)和官僚體制的發(fā)展、執(zhí)政黨的危機(jī)意識(shí)與高層精英的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)以及平均主義帶來的平等社會(huì)結(jié)構(gòu)等，使中國在改革之初 　 更多...

李昌平：“中國拐點(diǎn)”與發(fā)展中國家自主性

什么是“中國拐點(diǎn)”呢？在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，全球一般制造業(yè)一直是梯度轉(zhuǎn)移的。在中國進(jìn)入全球制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移工業(yè)化之前，全球一般制造業(yè)的格局是少數(shù)人為多數(shù)人搞制造，但在中國加入全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移之后，全球一般制造業(yè)出現(xiàn)了“中國拐點(diǎn)”——由少數(shù)人為多數(shù)人搞制造轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人為少數(shù)人搞制造了。在全球一般制造業(yè)出現(xiàn)“中國 　 更多...

李昌平：中國農(nóng)民自主性與中國自主性——從被殖民到自我殖民

一，中國近代史，是列強(qiáng)殖民史——追求獨(dú)立自主成為中國人的“百年共識(shí)”；1840－1948年的中國歷史，是一部飽受列強(qiáng)侵略的屈辱史，也是一部被殖民和反殖民的斗爭歷史。百多年中，中國人達(dá)成的最大共識(shí)是：中國要想擺脫被殖民的命運(yùn)、中國人民要想不做亡國奴，必須快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。1948年，共產(chǎn)黨和其他黨派在總結(jié)“百年共識(shí)”的基 　 更多...

熊萬勝：基層自主性何以可能

提要：通過與“市場維護(hù)型聯(lián)邦主義”理論的對(duì)話，以及對(duì)集體企業(yè)興衰史的重新梳理，本文提出了一個(gè)新的制度分析框架來解釋集體企業(yè)的興衰。與那 種過于強(qiáng)調(diào)地方政府“為增長而競爭”的觀點(diǎn)不同，本文突出了各級(jí)政權(quán)在一個(gè)超大規(guī)模的集權(quán)體系中為了擴(kuò)展自主性而努力奮斗的因素。認(rèn)為集體企業(yè)所以能從鄉(xiāng) 村社會(huì)中內(nèi)發(fā)出來，正是處于集權(quán)體系最底 　 更多...

陳來：確立中國文化的自主性更需有世界眼光

經(jīng)歷上世紀(jì)80年代以來中國人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域大規(guī)模的學(xué)術(shù)引進(jìn)，時(shí)至今日，如何確立中國文化的自主性，如何在與西方學(xué)術(shù)的深入互動(dòng)中確立中國人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)自覺和自信，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。日前，陳來教授在復(fù)旦大學(xué)參加“價(jià)值與意義：中華文明的再認(rèn)識(shí)”學(xué)術(shù)論壇之際，就這些問題接受了本報(bào)記者的專訪。 許多時(shí)間以來，中國的人文 　 更多...

田野：國際制度與國家自主性——一項(xiàng)研究框架

摘要：由于國家居于國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和國際政治經(jīng)濟(jì)的交界面，國家具有了相對(duì)于社會(huì)的自主性。國家自主性并非一個(gè)常量而是一個(gè)變量。隨著國內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與國際體系的變化，國家自主性相應(yīng)地也會(huì)有所增減。作為國際體系的一種表現(xiàn)形式，國際制度既可以削弱也可以增強(qiáng)國家的自主性。當(dāng)國際制度所發(fā)揮的功能與國家的目標(biāo)基本一致時(shí)，國家會(huì)將國際制 　 更多...

劉小楓 蘇國勛等：中國學(xué)術(shù)的文化自主性

編者按繼2004年11月6、7（11月第1個(gè)周末）兩日在廣州南沙召開題為“大學(xué)改革與通識(shí)教育”的“首屆開放時(shí)代論壇”之后（論壇內(nèi)容刊于《開放時(shí)代》2005年第1期），本刊又于2005年11月的第1個(gè)周末在廣州番禺舉辦“第二屆開放時(shí)代論壇”，集中討論“中國學(xué)術(shù)的文化自主性”。“中國學(xué)術(shù)的文化自主性”問題的提出，既可視為國 　 更多...

鄧正來：關(guān)于中國社會(huì)科學(xué)自主性的思考

【這是一篇老文章，但現(xiàn)在依然值得仔細(xì)來看。2004年中共中央提出了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，其實(shí)我們可綜合來看看�！孔员臼兰o(jì)七十年代末中國改革開放以來，中國社會(huì)科學(xué)界始終關(guān)注的一個(gè)核心，乃是中國社會(huì)科學(xué)如何獲得其獨(dú)立性或自主性的問題。這個(gè)問題的提出，在當(dāng)時(shí)主要是回應(yīng)此前三十年間社會(huì)科學(xué)意識(shí)形態(tài)化以及知 　 更多...

劉忠權(quán)：國家構(gòu)建與國家潛在自主性——重讀斯科克波的《國家與社會(huì)革命》

【摘要】瑟達(dá)·斯科克波作為80年代推動(dòng)“國家回歸”研究的領(lǐng)軍人物，她不同意行為主義和多元主義對(duì)國家自主性的漠視，也不滿意其他社會(huì)革命流派的分析范式。因此，斯科克波以社會(huì)革命為切入點(diǎn)，以社會(huì)—國家—國際為大背景，探討了國家變遷時(shí)期的制度設(shè)計(jì)及國家的構(gòu)建問題，提出了國家“潛在自主性”理論，，認(rèn)為國家不是因變量，而是自變量，是 　 更多...

韓水法：質(zhì)疑“中國學(xué)術(shù)自主性問題”的正當(dāng)性

一、學(xué)術(shù)自主性問題的正當(dāng)性。學(xué)術(shù)自主性并不是一個(gè)自明的問題。我想問的第一個(gè)問題就是,什么是學(xué)術(shù)？在漢語里面，學(xué)術(shù)是一個(gè)比科學(xué)更廣的概念，在其他的語言中，情況不盡相同。但是，學(xué)術(shù)的精神與科學(xué)的精神是一致的，這就是對(duì)這個(gè)世界的事件所做的系統(tǒng)而有方法的探索，它在觀念層面的形態(tài)是理論性的和知識(shí)性的。它的知識(shí)論特征就是開放的、批 　 更多...

“學(xué)術(shù)刊物編輯的自主性研討會(huì)”發(fā)言選登

編者按：由《湖南社會(huì)科學(xué)》、《云夢學(xué)刊》聯(lián)合主辦的“學(xué)術(shù)刊物編輯的自主性研討會(huì)”，于2011年10月15日在岳陽市南湖藏書樓（南湖藏書樓為余三定、朱平珍二位教授夫婦的私家藏書樓）舉行，二十多位學(xué)者與會(huì)�！对茐魧W(xué)刊》主編余三定主持并首先致辭，周勇、禹蘭、劉峰、戴開柱、孟楨、吳博士、鐘興永、楊厚均、徐小立、朱平珍、劉生康、 　 更多...

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