本文關(guān)鍵詞：“華夏中心觀”在早期東亞治理實(shí)踐中的影響與作用

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【摘要】：近代以前,"華夏中心觀"深深植根于東亞國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中,以此為基礎(chǔ)而形成了以中國(guó)為主導(dǎo)的朝貢體系,對(duì)朝鮮、越南和日本等國(guó)的政治實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。在"天下觀"和等級(jí)制等觀念的影響下,中國(guó)長(zhǎng)期未能形成正常的對(duì)外交往關(guān)系,阻礙了早期現(xiàn)代化進(jìn)程;但是在國(guó)力懸殊的情況下,古代中國(guó)也未將除遵從形式上的尊卑秩序以外的實(shí)質(zhì)性義務(wù)強(qiáng)加于小國(guó)之上,其"大而不霸"、"和而不同"等精神對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建具有啟示性意義。
【作者單位】： 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 東亞治理 華夏中心觀 夷夏之辨 儒學(xué) 朝貢體系
【分類(lèi)號(hào)】：D822
【正文快照】： “華夏中心觀”(也稱(chēng)“華夏中心說(shuō)”“華夏中心主義”等)發(fā)源于先秦時(shí)期,至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐漸淡出歷史,是在中國(guó)歷代王朝中長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治性地位的對(duì)外關(guān)系思想。這種觀念認(rèn)為,華夏族聚居的區(qū)域是世界的中心——即“中國(guó)”,較為偏遠(yuǎn)的周邊各族則為“蠻夷”“番夷”之列,兩者之間存

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