本文關(guān)鍵詞：重建鄉(xiāng)村世界的精神信仰——論葉煒的《后土》

  更多相關(guān)文章： 葉煒 《后土》 鄉(xiāng)土小說(shuō) 農(nóng)民精神信仰

【摘要】：鄉(xiāng)村社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)的變化對(duì)農(nóng)民傳統(tǒng)精神信仰造成很大沖擊。葉煒的《后土》通過(guò)對(duì)"蘇北魯南"鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中人與土地、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的觀照,指出了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)民精神信仰的變遷與危機(jī),表達(dá)了對(duì)重建鄉(xiāng)村社會(huì)農(nóng)民精神信仰的企圖。對(duì)農(nóng)民精神信仰的思考與關(guān)懷,尤其是民間信仰合理性地認(rèn)同,使《后土》有了充分的鄉(xiāng)土文學(xué)史意義。當(dāng)然,重建鄉(xiāng)村世界科學(xué)的精神信仰不能只是簡(jiǎn)單地重返傳統(tǒng)民間信仰,必須要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展相適應(yīng)。
【作者單位】： 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院;南京師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 葉煒 《后土》 鄉(xiāng)土小說(shuō) 農(nóng)民精神信仰
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42
【正文快照】： 傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家,從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民一直是社會(huì)最龐大的群體。農(nóng)民是鄉(xiāng)土歷史的締造者,鄉(xiāng)土文化的建設(shè)者,也是鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代化的推動(dòng)者�，F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)以審美方式表達(dá)鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中,“農(nóng)民”、“鄉(xiāng)土”和“農(nóng)村”一直成為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的重要話語(yǔ),這不

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1 姚丹;王志彬;;原色的碰撞:論葉煒小說(shuō)的創(chuàng)作指向[J];現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版);2013年05期

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2 本報(bào)記者 涂桂林;葉煒：十年完成“精神還鄉(xiāng)”[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2013年

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4 記者 舒晉瑜;葉煒追尋藝術(shù)的自覺(jué) 《富礦》折射哲學(xué)的貧困[N];中華讀書(shū)報(bào);2011年

5 魏泉琪;跨越百年的美麗[N];中國(guó)文化報(bào);2006年

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本文編號(hào)：654914