儒家經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代治國(guó)理政理念的對(duì)接
本文關(guān)鍵詞:儒家經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代治國(guó)理政理念的對(duì)接,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:儒家思維方式是一種折中、綜合、平衡的思維方式,這種思維方式的最大特征是重視整體和諧。這種整體和諧性思維是指把天地、人、社會(huì)看作密切貫通的整體,認(rèn)為天地人我、人心人身都處于一個(gè)整體和諧的系統(tǒng)之中,各個(gè)系統(tǒng)要素之間存在著相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系,處于一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì),儒學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)思想,不僅影響了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育,還在國(guó)民的思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)心理等方面打下了深深的烙印,成為中華民族國(guó)民性不可或缺的組成部分。在追求"中國(guó)夢(mèng)"、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中,我們依然能夠從儒家文化的核心觀念中汲取寶貴的思想資源。天人合一、均平安人、中庸之德是儒學(xué)三個(gè)核心觀念,與習(xí)近平總書記治國(guó)理政的諸多思想方針如科學(xué)生態(tài)觀、社會(huì)治理觀、道德修養(yǎng)觀等相契合,與追求"中國(guó)夢(mèng)"、構(gòu)建和諧社會(huì)的精神實(shí)質(zhì)一脈相通,因此在當(dāng)代語(yǔ)境中仍然保持著積極意義。
【作者單位】: 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 儒家文化 天人合一 均平安人 中庸之德 當(dāng)代語(yǔ)境
【分類號(hào)】:B222;D61
【正文快照】: 追求“中國(guó)夢(mèng)”、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想以馬克思主義社會(huì)形態(tài)學(xué)為基礎(chǔ),同時(shí)又吸收了民族文化的精髓,消除了以往烏托邦社會(huì)理想那種遙不可及的陌生感,具有強(qiáng)烈本土化色彩,更加符合中華民族的傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)。追溯習(xí)近平總書記治國(guó)理政的諸多思想來(lái)源,我們可以清楚地發(fā)
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 周建國(guó),童星;探尋儒家文化的工具理性[J];學(xué)術(shù)論壇;2001年06期
2 邵漢明;儒家文化基本精神及其現(xiàn)代價(jià)值[J];新長(zhǎng)征;2001年02期
3 東方朔,魏洪鐘;全球化與儒家文化——一種可能的前景[J];上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年02期
4 湯恩佳;弘揚(yáng)儒家文化,建設(shè)精神文明[J];鄖陽(yáng)師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2002年01期
5 吳利平;;淺談——儒家文化在東亞的正面效應(yīng)[J];貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào);2002年01期
6 陳桂芝,熊慶平;儒家文化中的理性精神[J];理論探討;2002年04期
7 陳桂芝,熊慶平;論儒家文化中自律的調(diào)節(jié)機(jī)制[J];學(xué)術(shù)交流;2003年11期
8 王鳳琴;祁剛;;儒家文化與人的精神支柱的構(gòu)筑[J];沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年01期
9 陸自榮;;和諧合理性:儒家文化合理性[J];學(xué)術(shù)研究;2006年10期
10 曾華東;甘筱青;;儒家文化中“和”“同”思想及其發(fā)展[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年06期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 陳來(lái);;儒家文化的人文精神[A];國(guó)際儒學(xué)研究(第十七輯)[C];2010年
2 尹記遠(yuǎn);;儒家文化與和諧外交[A];孔學(xué)研究(第十二輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第十二次學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第三屆會(huì)員代表大會(huì)論文集[C];2005年
3 李文華;;彰顯儒家文化 打造魅力校園[A];國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果(語(yǔ)文建設(shè)卷)[C];2013年
4 矯克華;李梅;;現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)與儒家文化思想教學(xué)研究[A];中國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)年鑒論文集2012[C];2013年
5 楊熙媛;;論儒家文化與中國(guó)傳統(tǒng)科技觀[A];云南師范大學(xué)思想政治理論課教育教學(xué)研究與理論探索[C];2010年
6 朱人求;;儒家文化自覺(jué)精神 以先秦儒家為對(duì)象的分析[A];《國(guó)學(xué)論衡》第三輯——甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)學(xué)術(shù)論文集[C];2004年
7 龍珊;;郭沫若對(duì)儒家文化的選擇[A];孔學(xué)研究(第三輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)海峽兩岸第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1996年
8 張?jiān)?;推進(jìn)“以德治國(guó)”方略必須重新審視儒家文化[A];孔學(xué)研究(第八輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第八次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2001年
9 鄒春生;;淺議儒家文化向客家地區(qū)傳播的方式和影響——以明清時(shí)期贛閩粵毗鄰區(qū)旌獎(jiǎng)孝悌為例[A];族群遷徙與文化認(rèn)同——人類學(xué)高級(jí)論壇2011卷[C];2011年
10 鄧偉志;;序二[A];儒家文化與和諧社會(huì)——紀(jì)念孔子誕辰2556周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];2005年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 東方國(guó)際易學(xué)研究院院長(zhǎng) 北京大學(xué)哲學(xué)系教授 朱伯昆;儒家文化與因損益[N];中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報(bào);2002年
2 成積春;儒家文化與文化創(chuàng)意[N];光明日?qǐng)?bào);2011年
3 陳薇;儒家文化的內(nèi)在邏輯[N];光明日?qǐng)?bào);2012年
4 蓋志芳 山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;民國(guó)時(shí)人的儒家文化觀[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年
5 金成玉;多視角審視韓國(guó)儒家文化[N];光明日?qǐng)?bào);2013年
6 北京大學(xué)哲學(xué)系 王中江;儒家文化的“普遍性”與“差異性”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年
7 楊軍 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授;正確對(duì)待儒家文化[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年
8 整理 趙肖榮 吳苡婷;在儒家文化和亞洲智慧中尋求發(fā)展[N];上海科技報(bào);2013年
9 本報(bào)記者 謝穎;儒家文化需要“再認(rèn)識(shí)”[N];人民政協(xié)報(bào);2013年
10 李會(huì)富;儒家文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[N];光明日?qǐng)?bào);2007年
本文關(guān)鍵詞:儒家經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代治國(guó)理政理念的對(duì)接,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):415876
本文鏈接:http://sikaile.net/jingjilunwen/zhengzhijingjixuelunwen/415876.html