馬克思正義觀與當(dāng)代西方正義理論的一個(gè)根本的區(qū)別在于,馬克思以其改變世界的實(shí)踐導(dǎo)向從現(xiàn)實(shí)資本主義社會正義問題產(chǎn)生的根源出發(fā)來批判正義問題本身,而非如一般正義論那般從一種規(guī)范性的正義理論出發(fā)來界定何為正義。現(xiàn)實(shí)正義實(shí)踐的主體乃是資本主義政治國家,而這種政治國家的正義實(shí)踐受制于其社會基本形態(tài),因此其限度也僅僅在維護(hù)資本主義政治穩(wěn)定的前提之下保障社會秩序有序展開。馬克思對于正義的認(rèn)識與批判恰恰是從社會基本秩序之構(gòu)成展開的,正義實(shí)踐的主體應(yīng)為那些從事具體的社會勞動的自由人的聯(lián)合體或"人民主體"來進(jìn)行實(shí)踐,而不是將正義的安排訴諸于具有"政治"意味的"虛幻共同體"來完成。

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【文章目錄】：
一、資本主義政治國家的正義實(shí)踐
二、以政治國家為正義實(shí)踐主體的限度與困境
三、從“政治國家”到“人民主體”:正義實(shí)踐主體的轉(zhuǎn)向



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