西方哲學(xué)中國化歷程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究——以馬克思主義中國化為基本參照
發(fā)布時(shí)間:2023-11-18 12:01
西方哲學(xué)中國化,是21世紀(jì)以來學(xué)界經(jīng)過初步提出概念、局部交流探討、廣泛開展研究三個(gè)階段之后所提煉出的研究模式,反映了學(xué)界對于西方哲學(xué)和哲學(xué)整體研究路向的一定程度的共識。本文所體認(rèn)的西方哲學(xué)中國化,是指近代以來中華民族以追求獨(dú)立解放、民族復(fù)興、文明再造的主體意識,逐步將西方哲學(xué)“化”為大寫的中國哲學(xué)發(fā)展養(yǎng)分,至改革開放后正式形成為明確研究范式的歷史活動(dòng)。由此,文中的“西方哲學(xué)中國化”概念在嚴(yán)格意義上是特指改革開放之后所形成的西方哲學(xué)研究新范式;而1840至1979年間中國人引進(jìn)、吸收、批判、轉(zhuǎn)化西方哲學(xué)的活動(dòng)則稱為“西方哲學(xué)在中國”、“西方哲學(xué)的初步傳播、研究、批判”等等。當(dāng)然,后者是前者的歷史性基礎(chǔ),而前者則是后者的時(shí)代性升華?傮w來看,選擇性地吸收、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和對話性地反哺是170多年來中國人在“化”西方哲學(xué)過程中所呈現(xiàn)出的緊密相聯(lián)的特點(diǎn)。在影響西方哲學(xué)中國化的諸多因素之中,最為重要的一點(diǎn)是馬克思主義中國化,由此就構(gòu)成了開展本項(xiàng)研究的基本參照。具體來說,馬克思主義中國化構(gòu)成了劃分西方哲學(xué)中國化發(fā)展歷程的基本標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)成了理解西方哲學(xué)中國化發(fā)展機(jī)制的邏輯線索,構(gòu)成了推進(jìn)西方哲學(xué)中國化應(yīng)...
【文章頁數(shù)】:144 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)馬克思主義中國化之為西方哲學(xué)中國化研究的基本參照
(二)西方哲學(xué)中國化的模式厘定
1.對“西方哲學(xué)中國化”模式的初步解釋
2.“西方哲學(xué)中國化”模式與西方哲學(xué)研究諸歷史模式的關(guān)系
(三)西方哲學(xué)中國化課題研究的既有狀況
1.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的研究意義問題
2.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的歷史軌跡問題
3.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的邏輯機(jī)制問題
4.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的研究方法問題
(四)以馬克思主義中國化為參照深化西方哲學(xué)中國化歷程研究的重要意義
一、舊民主主義革命時(shí)期: 馬克思主義廣泛傳播之前對西方哲學(xué)的吸收
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
1.馬克思主義廣泛傳播之前救亡圖存的文化路徑選擇
2.中國社會各階級理論代表對于西方哲學(xué)的具體態(tài)度
3.西方哲學(xué)諸流派傳入中國之后的基本境遇
(二)太平天國運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖對西方基督教哲學(xué)的積極借鑒和實(shí)際應(yīng)用
1.洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會”的基督教哲學(xué)基礎(chǔ)
2.洪仁玕制定《資政新篇》的基督教哲學(xué)基礎(chǔ)
3.借鑒應(yīng)用基督教哲學(xué)在西方哲學(xué)中國化歷程中的作用
(三)中國近代啟蒙思想家對西方進(jìn)化論的重點(diǎn)引入和自主吸收
1.嚴(yán)復(fù)對進(jìn)化論的譯介:“做”《天演論》
2.章太炎對進(jìn)化論的明辨:“自標(biāo)吾論”《俱分進(jìn)化論》
3.引入吸收進(jìn)化論在西方哲學(xué)中國化歷程中的作用
(四)戊戌變法和辛亥革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖對西方政治哲學(xué)的積極借鑒和實(shí)際應(yīng)用
1.梁啟超對康德哲學(xué)的鼓吹:進(jìn)取-保守二律背反的心理共鳴
2.孫中山三民主義學(xué)說的西方啟蒙哲學(xué)基礎(chǔ)
3.宋教仁內(nèi)閣制學(xué)說的西方民主憲政思想基礎(chǔ)
4.借鑒應(yīng)用西方政治哲學(xué)在西方哲學(xué)中國化歷程中的作用
(五)舊民主主義革命時(shí)期吸收西方哲學(xué)過程的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.基本經(jīng)驗(yàn):秉持窮則思變與和實(shí)生物原則積極借鑒西方哲學(xué)以救亡自強(qiáng)
2.基本教訓(xùn):脫離中國實(shí)際而抽象運(yùn)用西方哲學(xué)原則導(dǎo)致水土不服
(六)本章小結(jié)
二、新民主主義革命時(shí)期:西方哲學(xué)與馬克思主義的相互激蕩
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
1.辛亥革命后中國并未改變半殖民地半封建社會性質(zhì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)
2.五四新文化運(yùn)動(dòng)對西方民主和科學(xué)思想的大力弘揚(yáng)
3.十月革命后馬克思主義傳入中國引發(fā)的思想巨變
(二)中國思想家對意志主義的繼續(xù)關(guān)注和向生命哲學(xué)與存在主義的研究拓展
1.郭沫若等人對尼采哲學(xué)思想的選擇性吸收
2.張東蓀等人對柏格森哲學(xué)的引入和吸收
3.錢鐘書等人對薩特哲學(xué)的引入吸收與文學(xué)運(yùn)用
(三)問題與主義之爭所呈現(xiàn)的實(shí)用主義與馬克思主義對壘
1.胡適對實(shí)用主義哲學(xué)的引入及其挑起的問題與主義之爭
2.李大釗對馬克思主義的捍衛(wèi)和向?qū)嵱弥髁x展開的論戰(zhàn)
(四)科玄之爭背后的西方哲學(xué)流派沖突與馬克思主義哲學(xué)家的相關(guān)評論
1.玄學(xué)派的觀點(diǎn)及其背后的西方哲學(xué)流派支撐
2.科學(xué)派的觀點(diǎn)及其背后的西方哲學(xué)流派支撐
3.馬克思主義哲學(xué)家對科玄之爭的評論
(五)毛澤東在革命實(shí)踐中以馬克思主義對西方哲學(xué)展開的批判
1.《實(shí)踐論》對西方經(jīng)院化認(rèn)識論的批判
2.《矛盾論》對西方形而上學(xué)世界觀的批判
(六)新民主主義革命時(shí)期西方哲學(xué)研究的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.新民主主義革命時(shí)期西方哲學(xué)研究的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):以馬克思主義為新世界觀批判借鑒西方哲學(xué)的黨性原則
3.基本教訓(xùn):特定時(shí)代背景下泛政治化理解西方哲學(xué)所造成的武斷傾向
(七)本章小結(jié)
三、新中國成立至改革開放前:馬克思主義主導(dǎo)地位的確立與西方哲學(xué)研究的跌宕起伏
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
1.新政權(quán)的建立和中國共產(chǎn)黨對各階級非無產(chǎn)階級世界觀的改造
2.階級斗爭形勢嚴(yán)重誤判所導(dǎo)致的文化發(fā)展畸形
(二)過渡時(shí)期批判西方哲學(xué)的理論浪潮
1.哲學(xué)界通過批判胡適以清除實(shí)用主義在中國思想界的影響
2.賀麟通過自我批判以清除黑格爾主義在中國思想界的影響
3.北大哲學(xué)系代表性論文對西方哲學(xué)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的總體性批判
4.哲學(xué)界對西方古典哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)各主要流派的廣泛批判
(三)全面建設(shè)社會主義時(shí)期西方哲學(xué)研究的事業(yè)奠基
1.馬克思主義哲學(xué)原理教科書的建構(gòu)及其對西方哲學(xué)研究的話語權(quán)效應(yīng)
2.西方古典哲學(xué)的譯介和研究
3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的譯介和研究
(四)“文化大革命”時(shí)期西方哲學(xué)研究的整體沉寂
(五)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論啟動(dòng)西方哲學(xué)研究的復(fù)蘇與繁榮
1.真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論成為中國現(xiàn)代史的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)
2.西方哲學(xué)研究獲得重新發(fā)育的政治和理論土壤
(六)新中國成立至改革開放前西方哲學(xué)研究的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.新中國成立至改革開放前西方哲學(xué)研究的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):獨(dú)立探索本國發(fā)展道路和文化發(fā)展方向的馬克思主義首創(chuàng)精神
3.基本教訓(xùn):極左政治路線對包括西方哲學(xué)研究在內(nèi)的文化活動(dòng)造成嚴(yán)重破壞
(七)本章小結(jié)
四、20世紀(jì) 80-90年代:改革開放與西方哲學(xué)中國化的逐步形成
(一)對作為“照妖鏡”的馬克思主義哲學(xué)原理體系進(jìn)行反思與重構(gòu)
(二)西方哲學(xué)史研究范式的深刻轉(zhuǎn)換與冷靜沉淀的理論自覺
1.發(fā)展歷程特點(diǎn)與研究范式的轉(zhuǎn)換
2.古希臘哲學(xué)研究的新進(jìn)展及其中國化色彩
3.中世紀(jì)哲學(xué)研究的加強(qiáng)及其中國化色彩
4.近代西方經(jīng)驗(yàn)論與唯理論研究的深化及其中國化色彩
5.德國古典哲學(xué)研究的加強(qiáng)及其中國化色彩
(三)現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的繁榮及其對改革開放之后中國社會思潮的折射
1.現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的概況
2.分析哲學(xué)研究的開展及其中國化色彩
3.歐洲大陸哲學(xué)研究的開展及其中國化色彩
(四)西方馬克思主義研究的興起及其所反映的馬克思主義哲學(xué)觀反思
1.對西方馬克思主義范疇是否成立的爭論
2.關(guān)于西方馬克思主義的基本規(guī)定的爭論
3.20世紀(jì)90年代我國西方馬克思主義研究的新課題
(五)20世紀(jì) 80-90年代西方哲學(xué)中國化的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.20世紀(jì) 80-90年代西方哲學(xué)中國化的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):恢復(fù)馬克思主義思想路線開創(chuàng)新的文化風(fēng)貌
3.基本教訓(xùn):思想政治教育失誤導(dǎo)致西式自由化思潮泛濫
(六)本章小結(jié)
五、21世紀(jì)以來:文化自信與西方哲學(xué)中國化的自覺推進(jìn)
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
(二)理論界對改革開放30多年西方哲學(xué)研究歷程的自覺梳理
1.對西方哲學(xué)研究熱點(diǎn)課題的總結(jié)
2.對西方哲學(xué)研究重大意義的總結(jié)
3.對現(xiàn)代西方哲學(xué)前沿的追蹤
(三)進(jìn)入21世紀(jì)以來我國西方哲學(xué)研究的兩種路徑選擇
1.追求呈現(xiàn)“本義”的西方哲學(xué)研究路徑
2.肯定“中國式解讀”的西方哲學(xué)研究路徑
(四)馬克思主義哲學(xué)中國化與西方哲學(xué)中國化的雙重理論自覺
(五)21世紀(jì)以來西方哲學(xué)中國化的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.21世紀(jì)以來西方哲學(xué)中國化的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):對西方哲學(xué)之科學(xué)理性精神維度的關(guān)注和汲取
3.基本教訓(xùn):對西方哲學(xué)之崇高超越精神維度的輕視和遺失
(六)本章小結(jié)
六、西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在緊密契合中走向未來
(一)西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在新時(shí)期的范式自覺
1.馬克思主義在21世紀(jì)中國的民族化、大眾化、時(shí)代化
2.西方哲學(xué)中國化的范式自覺
3.西方哲學(xué)中國化的表現(xiàn)形態(tài)
(二)西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在新時(shí)期的緊密契合
1.滿足中國需要:西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在根本規(guī)律上的契合
2.回應(yīng)時(shí)代課題:西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在發(fā)展節(jié)奏上的契合
3.相互交融激蕩:西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在思想創(chuàng)造上的契合
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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本文編號:3865244
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英文摘要
引言
(一)馬克思主義中國化之為西方哲學(xué)中國化研究的基本參照
(二)西方哲學(xué)中國化的模式厘定
1.對“西方哲學(xué)中國化”模式的初步解釋
2.“西方哲學(xué)中國化”模式與西方哲學(xué)研究諸歷史模式的關(guān)系
(三)西方哲學(xué)中國化課題研究的既有狀況
1.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的研究意義問題
2.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的歷史軌跡問題
3.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的邏輯機(jī)制問題
4.關(guān)于西方哲學(xué)中國化的研究方法問題
(四)以馬克思主義中國化為參照深化西方哲學(xué)中國化歷程研究的重要意義
一、舊民主主義革命時(shí)期: 馬克思主義廣泛傳播之前對西方哲學(xué)的吸收
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
1.馬克思主義廣泛傳播之前救亡圖存的文化路徑選擇
2.中國社會各階級理論代表對于西方哲學(xué)的具體態(tài)度
3.西方哲學(xué)諸流派傳入中國之后的基本境遇
(二)太平天國運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖對西方基督教哲學(xué)的積極借鑒和實(shí)際應(yīng)用
1.洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會”的基督教哲學(xué)基礎(chǔ)
2.洪仁玕制定《資政新篇》的基督教哲學(xué)基礎(chǔ)
3.借鑒應(yīng)用基督教哲學(xué)在西方哲學(xué)中國化歷程中的作用
(三)中國近代啟蒙思想家對西方進(jìn)化論的重點(diǎn)引入和自主吸收
1.嚴(yán)復(fù)對進(jìn)化論的譯介:“做”《天演論》
2.章太炎對進(jìn)化論的明辨:“自標(biāo)吾論”《俱分進(jìn)化論》
3.引入吸收進(jìn)化論在西方哲學(xué)中國化歷程中的作用
(四)戊戌變法和辛亥革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖對西方政治哲學(xué)的積極借鑒和實(shí)際應(yīng)用
1.梁啟超對康德哲學(xué)的鼓吹:進(jìn)取-保守二律背反的心理共鳴
2.孫中山三民主義學(xué)說的西方啟蒙哲學(xué)基礎(chǔ)
3.宋教仁內(nèi)閣制學(xué)說的西方民主憲政思想基礎(chǔ)
4.借鑒應(yīng)用西方政治哲學(xué)在西方哲學(xué)中國化歷程中的作用
(五)舊民主主義革命時(shí)期吸收西方哲學(xué)過程的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.基本經(jīng)驗(yàn):秉持窮則思變與和實(shí)生物原則積極借鑒西方哲學(xué)以救亡自強(qiáng)
2.基本教訓(xùn):脫離中國實(shí)際而抽象運(yùn)用西方哲學(xué)原則導(dǎo)致水土不服
(六)本章小結(jié)
二、新民主主義革命時(shí)期:西方哲學(xué)與馬克思主義的相互激蕩
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
1.辛亥革命后中國并未改變半殖民地半封建社會性質(zhì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)
2.五四新文化運(yùn)動(dòng)對西方民主和科學(xué)思想的大力弘揚(yáng)
3.十月革命后馬克思主義傳入中國引發(fā)的思想巨變
(二)中國思想家對意志主義的繼續(xù)關(guān)注和向生命哲學(xué)與存在主義的研究拓展
1.郭沫若等人對尼采哲學(xué)思想的選擇性吸收
2.張東蓀等人對柏格森哲學(xué)的引入和吸收
3.錢鐘書等人對薩特哲學(xué)的引入吸收與文學(xué)運(yùn)用
(三)問題與主義之爭所呈現(xiàn)的實(shí)用主義與馬克思主義對壘
1.胡適對實(shí)用主義哲學(xué)的引入及其挑起的問題與主義之爭
2.李大釗對馬克思主義的捍衛(wèi)和向?qū)嵱弥髁x展開的論戰(zhàn)
(四)科玄之爭背后的西方哲學(xué)流派沖突與馬克思主義哲學(xué)家的相關(guān)評論
1.玄學(xué)派的觀點(diǎn)及其背后的西方哲學(xué)流派支撐
2.科學(xué)派的觀點(diǎn)及其背后的西方哲學(xué)流派支撐
3.馬克思主義哲學(xué)家對科玄之爭的評論
(五)毛澤東在革命實(shí)踐中以馬克思主義對西方哲學(xué)展開的批判
1.《實(shí)踐論》對西方經(jīng)院化認(rèn)識論的批判
2.《矛盾論》對西方形而上學(xué)世界觀的批判
(六)新民主主義革命時(shí)期西方哲學(xué)研究的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.新民主主義革命時(shí)期西方哲學(xué)研究的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):以馬克思主義為新世界觀批判借鑒西方哲學(xué)的黨性原則
3.基本教訓(xùn):特定時(shí)代背景下泛政治化理解西方哲學(xué)所造成的武斷傾向
(七)本章小結(jié)
三、新中國成立至改革開放前:馬克思主義主導(dǎo)地位的確立與西方哲學(xué)研究的跌宕起伏
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
1.新政權(quán)的建立和中國共產(chǎn)黨對各階級非無產(chǎn)階級世界觀的改造
2.階級斗爭形勢嚴(yán)重誤判所導(dǎo)致的文化發(fā)展畸形
(二)過渡時(shí)期批判西方哲學(xué)的理論浪潮
1.哲學(xué)界通過批判胡適以清除實(shí)用主義在中國思想界的影響
2.賀麟通過自我批判以清除黑格爾主義在中國思想界的影響
3.北大哲學(xué)系代表性論文對西方哲學(xué)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的總體性批判
4.哲學(xué)界對西方古典哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)各主要流派的廣泛批判
(三)全面建設(shè)社會主義時(shí)期西方哲學(xué)研究的事業(yè)奠基
1.馬克思主義哲學(xué)原理教科書的建構(gòu)及其對西方哲學(xué)研究的話語權(quán)效應(yīng)
2.西方古典哲學(xué)的譯介和研究
3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的譯介和研究
(四)“文化大革命”時(shí)期西方哲學(xué)研究的整體沉寂
(五)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論啟動(dòng)西方哲學(xué)研究的復(fù)蘇與繁榮
1.真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論成為中國現(xiàn)代史的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)
2.西方哲學(xué)研究獲得重新發(fā)育的政治和理論土壤
(六)新中國成立至改革開放前西方哲學(xué)研究的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.新中國成立至改革開放前西方哲學(xué)研究的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):獨(dú)立探索本國發(fā)展道路和文化發(fā)展方向的馬克思主義首創(chuàng)精神
3.基本教訓(xùn):極左政治路線對包括西方哲學(xué)研究在內(nèi)的文化活動(dòng)造成嚴(yán)重破壞
(七)本章小結(jié)
四、20世紀(jì) 80-90年代:改革開放與西方哲學(xué)中國化的逐步形成
(一)對作為“照妖鏡”的馬克思主義哲學(xué)原理體系進(jìn)行反思與重構(gòu)
(二)西方哲學(xué)史研究范式的深刻轉(zhuǎn)換與冷靜沉淀的理論自覺
1.發(fā)展歷程特點(diǎn)與研究范式的轉(zhuǎn)換
2.古希臘哲學(xué)研究的新進(jìn)展及其中國化色彩
3.中世紀(jì)哲學(xué)研究的加強(qiáng)及其中國化色彩
4.近代西方經(jīng)驗(yàn)論與唯理論研究的深化及其中國化色彩
5.德國古典哲學(xué)研究的加強(qiáng)及其中國化色彩
(三)現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的繁榮及其對改革開放之后中國社會思潮的折射
1.現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的概況
2.分析哲學(xué)研究的開展及其中國化色彩
3.歐洲大陸哲學(xué)研究的開展及其中國化色彩
(四)西方馬克思主義研究的興起及其所反映的馬克思主義哲學(xué)觀反思
1.對西方馬克思主義范疇是否成立的爭論
2.關(guān)于西方馬克思主義的基本規(guī)定的爭論
3.20世紀(jì)90年代我國西方馬克思主義研究的新課題
(五)20世紀(jì) 80-90年代西方哲學(xué)中國化的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.20世紀(jì) 80-90年代西方哲學(xué)中國化的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):恢復(fù)馬克思主義思想路線開創(chuàng)新的文化風(fēng)貌
3.基本教訓(xùn):思想政治教育失誤導(dǎo)致西式自由化思潮泛濫
(六)本章小結(jié)
五、21世紀(jì)以來:文化自信與西方哲學(xué)中國化的自覺推進(jìn)
(一)歷史時(shí)代與思想理論背景
(二)理論界對改革開放30多年西方哲學(xué)研究歷程的自覺梳理
1.對西方哲學(xué)研究熱點(diǎn)課題的總結(jié)
2.對西方哲學(xué)研究重大意義的總結(jié)
3.對現(xiàn)代西方哲學(xué)前沿的追蹤
(三)進(jìn)入21世紀(jì)以來我國西方哲學(xué)研究的兩種路徑選擇
1.追求呈現(xiàn)“本義”的西方哲學(xué)研究路徑
2.肯定“中國式解讀”的西方哲學(xué)研究路徑
(四)馬克思主義哲學(xué)中國化與西方哲學(xué)中國化的雙重理論自覺
(五)21世紀(jì)以來西方哲學(xué)中國化的特征、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
1.21世紀(jì)以來西方哲學(xué)中國化的新特征
2.基本經(jīng)驗(yàn):對西方哲學(xué)之科學(xué)理性精神維度的關(guān)注和汲取
3.基本教訓(xùn):對西方哲學(xué)之崇高超越精神維度的輕視和遺失
(六)本章小結(jié)
六、西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在緊密契合中走向未來
(一)西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在新時(shí)期的范式自覺
1.馬克思主義在21世紀(jì)中國的民族化、大眾化、時(shí)代化
2.西方哲學(xué)中國化的范式自覺
3.西方哲學(xué)中國化的表現(xiàn)形態(tài)
(二)西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在新時(shí)期的緊密契合
1.滿足中國需要:西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在根本規(guī)律上的契合
2.回應(yīng)時(shí)代課題:西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在發(fā)展節(jié)奏上的契合
3.相互交融激蕩:西方哲學(xué)中國化與馬克思主義中國化在思想創(chuàng)造上的契合
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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