布迪厄文化消費理論揭示,時尚作為一種文化場域,權力關系貫穿于生產(chǎn)與流行的每一個環(huán)節(jié),背后充斥著各種權力資本和意識形態(tài)的激烈斗爭。以這一理論視角來觀照20世紀上半葉中國歷史語境,有助于探討民國時期1930年代的時尚,尤其是"摩登女郎"這一時尚符號背后,政治、消費和性別三種主要意識形態(tài)之間兩兩交織又不時轉換的斗爭與聯(lián)合的復雜圖景:國民黨官方政治意識形態(tài)與新興消費主義合謀,生產(chǎn)出民族主義消費文化"國貨"時尚,同時又與父權制性別意識形態(tài)聯(lián)合,鼓吹"母職救國"壓制女權,既遭到國民黨內部的女權聲音的批駁,更遭到處于邊緣的共產(chǎn)黨政治意識形態(tài)與女權主義的攜手反抗;而處于上升時期的消費主義攜隱含的帝國主義政治力量的支撐,以"摩登女郎"的魅力對官方政治意識形態(tài)進行了成功的逃脫和反擊。此時,兩種政治意識形態(tài)(官方和左翼)連同女權又一齊對代表了帝國主義侵略和資本主義腐朽生活方式的"摩登女郎",進行了嚴厲的行政打壓和輿論圍剿。

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【文章目錄】：
一、民族主義意識形態(tài)與消費主義的合謀
    1. 民族主義消費文化與男性形象
    2.“婦女國貨年”與愛國女性消費
二、政治意識形態(tài)對女權的壓制：“婦女回家”
    1.“母職救國”論：政治意識形態(tài)與父權性別規(guī)范的聯(lián)動
    2. 女權主義意識形態(tài)的反抗與改寫
    3. 共產(chǎn)主義意識形態(tài)與女權主義的同向合作
三、消費意識形態(tài)對性別的強勢收編
    1. 西方流行時尚的“滴入”效應
    2.“摩登女郎”的西化審美與妝扮
四、國共政治和女權意識形態(tài)對消費主義的圍剿
結語



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