當(dāng)代西方左翼思潮在其理論形態(tài)上不僅表現(xiàn)出日益學(xué)術(shù)化的趨向,同時(shí)還普遍運(yùn)用"事件化"的斷裂性歷史觀來批判性地介入社會(huì)現(xiàn)實(shí),注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的偶然性事件對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變,特別是對(duì)社會(huì)權(quán)力的建構(gòu)和再造。但這一批判路徑不僅是一種外在性的批判,同時(shí)還表現(xiàn)出一種理論的天真:如果說以阿甘本為代表的西方左翼思潮對(duì)疫情的分析批判帶有鮮明的反智主義色彩,那么奈格里為對(duì)抗已被日常化的資本權(quán)力所設(shè)想的非物質(zhì)勞動(dòng)的自主性則陷入了資本主義社會(huì)所構(gòu)筑的勞動(dòng)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。后疫情時(shí)代資本主義社會(huì)表現(xiàn)出新的存在樣態(tài),對(duì)社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)以探尋這一新資本形態(tài)內(nèi)在的固有矛盾為切入點(diǎn),以最終完成對(duì)資本邏輯的真正內(nèi)在性的批判。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、阿甘本“例外狀態(tài)”理論的反智主義及其根源
二、被權(quán)力化的資本邏輯與泛勞動(dòng)意識(shí)形態(tài)的形成
三、勞動(dòng)意識(shí)形態(tài)中被泛化的勞動(dòng)形式及其自主性的喪失



本文編號(hào)：3807790