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黃宗羲權(quán)力制約思想研究

發(fā)布時間:2023-04-02 18:43
  明末清初,社會巨變與改朝換代的政治變局,推動士人們反思宋明理學(xué)及君主專制弊害。在批判和反思的基礎(chǔ)上,他們主張改革體制,限制君權(quán),形成了社會政治批判思潮。黃宗羲是這股思潮中典型的代表人物,其政治思維的批判性、突破性和創(chuàng)造性,在許多方面代表著傳統(tǒng)政治學(xué)說的最高成就,為中國近代啟蒙思想提供了重要思想資料。歷史劇變和人生際遇把黃宗羲磨煉成現(xiàn)實的學(xué)者和斗士,其思想最精彩之處是對封建君主專制大膽辛辣的批判,以及在批判基礎(chǔ)上所提出的權(quán)力制約思想。黃宗羲以公天下為價值尺度,對君主專制制度下的政治關(guān)系和政治體制進行了深刻的再認識,把政治思考的重心從儒家傳統(tǒng)對君主的規(guī)勸及官員的心性修養(yǎng)轉(zhuǎn)到了以外在制度對君主及官員的權(quán)力制約上,這在政治思想史上意義重大。不可否認的是由于時代的局限,黃宗羲的權(quán)力制約思想與民主政體下的權(quán)力制衡思想有著本質(zhì)區(qū)別。但是,其權(quán)力制約思想中的合理部分對當代我國權(quán)力制約理論的發(fā)展和完善仍具有一定意義上的啟迪作用。本論文共分為五個部分。第一部分介紹了論文選題背景與研究價值,梳理了國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究狀況,闡述了本文的研究內(nèi)容與方法,并指出本文的創(chuàng)新點與不足之處。第二部分從黃宗羲個人經(jīng)歷及身...

【文章頁數(shù)】:69 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
abstract
引言
    (一)研究背景與研究意義
        1.研究背景
        2.研究意義
    (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.國外黃宗羲權(quán)力制約思想研究現(xiàn)狀
        2.國內(nèi)黃宗羲權(quán)力制約思想研究現(xiàn)狀
    (三)研究思路與研究方法
        1.研究思路
        2.研究方法
    (四)創(chuàng)新點與不足之處
        1.創(chuàng)新點
        2.不足之處
一、黃宗羲權(quán)力制約思想的社會歷史條件及理論基礎(chǔ)
    (一)權(quán)力制約思想形成的社會歷史條件
        1.經(jīng)濟領(lǐng)域:資本主義萌芽產(chǎn)生
        2.政治領(lǐng)域:君主專制日益腐朽
        3.思想文化領(lǐng)域:實學(xué)思潮興起
    (二)權(quán)力制約思想的形成與發(fā)展脈絡(luò)
        1.第一階段(1610-1659)奠定基礎(chǔ)期
        2.第二階段(1660-1667)初步形成期
        3.第三階段(1668-1676)逐步發(fā)展期
        4.第四階段(1677-1695)逐漸完善期
    (三)權(quán)力制約思想的理論基礎(chǔ)
        1.邏輯起點:哲學(xué)思想
        2.實現(xiàn)方式:政治權(quán)力網(wǎng)絡(luò)理論
        3.追求目標:“興公利,除公害”
二、黃宗羲權(quán)力制約思想的內(nèi)容與特征
    (一)權(quán)力制約思想的理論構(gòu)思
        1.人性觀
        2.天下觀
        3.民本觀
    (二)權(quán)力制約思想的制度設(shè)想
        1.置相權(quán)以分君權(quán)
        2.立公法以保民權(quán)
        3.地方自治制約中央權(quán)力
        4.學(xué)校公議制約行政權(quán)力
    (三)權(quán)力制約思想的基本特征
        1.建構(gòu)性思維—以“制”制“權(quán)”
        2.突破性品格—以“公”破“私”
        3.實踐性精神—以“學(xué)”致“用”
三、黃宗羲權(quán)力制約思想的理論價值與時代局限
    (一)權(quán)力制約思想的理論價值
        1.從“尊君”到“限君”:抨擊君主專制制度
        2.從“私法”到“公法”:天下治世原點之變
        3.從“民本”到“民主”:民主因子偶然迸發(fā)
    (二)黃宗羲權(quán)力制約思想的時代局限
        1.“圣王之治”與“反君主制”的悖論
        2.“烏托邦”理想式的政治設(shè)想
        3.本質(zhì)上是傳統(tǒng)諫議思想的再突破
四、黃宗羲權(quán)力制約思想的現(xiàn)代價值
    (一)從“君臣共治”到“行政權(quán)力制約與監(jiān)督”的再思考
        1.加強對各級行政人員權(quán)力的制約與監(jiān)督
        2.健全行政程序制度
        3.重視網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督制度的完善
    (二)從“以法制權(quán)”到“民主法治社會”的再思考
        1.尊崇法律,形成法治思維
        2.立法為民,提高立法質(zhì)量
        3.公正司法,實現(xiàn)善治目標
    (三)從“學(xué)校參政”到“社會監(jiān)督機制”的再思考
        1.加強人民政協(xié)的民主監(jiān)督工作
        2.提高公民政治參與意識
        3.加強社會組織對行政權(quán)力的監(jiān)督
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號:3779746

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