后民族主義假設(shè)是德國政治哲學家哈貝馬斯為民族國家應對全球化危機提出的解決思路,這一思路并沒有得到廣泛的認可,不少學者從現(xiàn)實性出發(fā)否認后民族主義時代的未來。然而,全球化對民族國家主權(quán)觀念和傳統(tǒng)認同的解構(gòu)、以歐盟為代表的超國聯(lián)盟的興起,都證明后民族主義假設(shè)可能不再是一個單純的理論構(gòu)想。在這樣的背景下,民族國家內(nèi)部的族群關(guān)系和族群問題同樣發(fā)生了新的變化。以少數(shù)民族聚居為特點的我國邊疆在內(nèi)涵、地位、意義等方面均有所改變,邊疆問題不再以族群問題為核心而呈現(xiàn)多樣化、區(qū)域化的特點,傳統(tǒng)族際主義的思維無法應對現(xiàn)在的邊疆問題。本文主張在后民族主義時代背景下,以區(qū)域發(fā)展理念代替邊疆發(fā)展理念,提出從注重邊疆治理的邊疆發(fā)展向注重國家全面發(fā)展的區(qū)域發(fā)展轉(zhuǎn)變的必要性,以期為推動我國邊疆發(fā)展提供新思路。

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題背景
    1.2 相關(guān)研究文獻回顧
    1.3 選題意義及寫作思路
2 民族主義、后民族主義、愛國主義概念辨析
    2.1 民族主義、后民族主義與愛國主義的概念闡釋
    2.2 民族主義、后民族主義與愛國主義的相互關(guān)系
3 后民族主義時代到來的可能性
    3.1 “后形而上學”的哲學基礎(chǔ)
    3.2 民族主義發(fā)展演變的現(xiàn)實結(jié)果
    3.3 后民族主義時代的特點
4 后民族主義時代的邊疆問題
    4.1 我國邊疆問題的發(fā)展演變
    4.2 我國邊疆問題的治理實踐
    4.3 后民族主義時代我國邊疆問題的新變化
5 從邊疆發(fā)展轉(zhuǎn)向區(qū)域發(fā)展
    5.1 邊疆發(fā)展轉(zhuǎn)向區(qū)域發(fā)展的含義
    5.2 區(qū)域發(fā)展的價值和意義
    5.3 區(qū)域發(fā)展理念指導下的邊疆治理
6 結(jié)語
參考文獻



本文編號：3737749