林茲的威權(quán)主義非民主體制論存在概念指稱不明、特征模糊以及論證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)热毕荨ｉL(zhǎng)期以來學(xué)界對(duì)此未加審視,習(xí)慣性地將威權(quán)主義等同于"非民主體制"。通過采用薩托利的概念分析法,發(fā)現(xiàn)林茲所指的"威權(quán)主義"是一種集統(tǒng)治規(guī)范與政治手段為一體的政治統(tǒng)治方式,具有獨(dú)立性和混合性的特點(diǎn)。超越非民主體制論,在理論上將威權(quán)主義與非民主體制進(jìn)行切割,將政治統(tǒng)治方式與政治體制脫鉤,有助于更準(zhǔn)確地理解威權(quán)主義。 

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【文章目錄】：
一、 問題的提出
二、 林茲的威權(quán)主義研究解析
    (一) 背景與動(dòng)因
        1.林茲有特別的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
        2.林茲對(duì)極權(quán)主義有深入認(rèn)識(shí)。
        3.政治發(fā)展類型學(xué)面臨挑戰(zhàn)。
        4.世界政治格局深刻變動(dòng)。
    (二) 主要內(nèi)容和貢獻(xiàn)
        1.定義“威權(quán)主義”。
        2.提出威權(quán)主義是一種非民主體制。
        3.建立現(xiàn)代非民主政治體制類型學(xué)。
        4.實(shí)現(xiàn)哲學(xué)—法學(xué)研究路徑向經(jīng)驗(yàn)研究的轉(zhuǎn)變。
三、 林茲威權(quán)主義非民主體制論的主要缺陷
    (一) 指稱不明:“威權(quán)主義”有多種指向
        1.威權(quán)主義是有特指的政治體制。
        2.威權(quán)主義是某種政治體系。
        3.威權(quán)主義是某種政治局勢(shì)。
    (二) 特征模糊:有限多元主義與民主邊界不清
        1.政治權(quán)力多元化。
        2.政治參與多元化。
        3.意識(shí)形態(tài)多元化。
    (三) 論證有疵:觀點(diǎn)所述與所論不一致
        1.“自成一類的體制”與體制分類的殘余項(xiàng)。
        2.系統(tǒng)比較與零碎描述。
        3.二分法、三分法與多元分法。
四、 重新認(rèn)識(shí)林茲的“威權(quán)主義”
    (一) “薩托利的傳統(tǒng)”與概念分析路徑
        1.概念是方法論的組成部分。
        2.概念本質(zhì)上是本體論的。
        3.形式邏輯是基本的概念分析路徑。
    (二) 分析政治體制的概念框架
        1.“程序—行為”維度的政治體制。
        2.“國(guó)家—社會(huì)關(guān)系”維度的政治體制。
        3.“政治體制”層級(jí)與林茲“威權(quán)主義”關(guān)系辨析。
    (三) 威權(quán)主義是一種政治統(tǒng)治方式
        1.威權(quán)主義是一種政治規(guī)范。
        2.威權(quán)主義是一種政治手段。
    (四) 威權(quán)主義具有獨(dú)立性與混合性
        1.威權(quán)主義具有獨(dú)立性。
        2.威權(quán)主義具有混合性。
五、 結(jié) 語(yǔ)



本文編號(hào)：3719929