早在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思和恩格斯就揭示了與以往由短缺經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的危機(jī)不同的新型危機(jī):由產(chǎn)能和資本的相對過剩導(dǎo)致的危機(jī)。在他們看來,這表明為解決短缺問題而建立的舊的文明類型已經(jīng)過時,必須建立一種以過剩經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的新文明類型。與舊文明專注于解決經(jīng)濟(jì)問題不同,新文明不僅要滿足基本的物質(zhì)需要,而且要滿足更高級的社會需要和個性需要。然而,由于長期生活在短缺經(jīng)濟(jì)社會,人們已經(jīng)習(xí)慣于舊的思維方式;歷史慣性主宰著整個20世紀(jì)下半葉的經(jīng)濟(jì)理論和政治實踐,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的消費(fèi)社會和縱欲主義、政治上的新社會運(yùn)動和無政府主義。雖然表面上花樣百出,但實質(zhì)上人類文明的變革卻在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面陷于停滯狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)表明中國也已邁入人類文明新時代的門檻,有可能先于西方解決導(dǎo)致新社會運(yùn)動的那些問題。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,40(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、新文明的曙光與歷史的挫折
二、新社會運(yùn)動的理論前提與實踐結(jié)果
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)與人類命運(yùn)共同體的開端


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代新社會運(yùn)動對西方政黨執(zhí)政方式的影響及其啟示[J]. 周穗明.  科學(xué)社會主義. 2006(02)



本文編號：3637595