發(fā)布時(shí)間：2022-02-17 10:12

　　以"改變世界"、最終解放全人類為根本宗旨和神圣使命的馬克思哲學(xué),在理念創(chuàng)新、主題轉(zhuǎn)換、范式變革等意義上,堅(jiān)持以"社會(huì)化的人類"實(shí)現(xiàn)對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)"市民社會(huì)"的超越,確立了以先進(jìn)制度為載體的"公共價(jià)值"與"美好生活"的分析范式。借此哲學(xué)范式展開對(duì)啟蒙現(xiàn)代性之抽象的"理性自由"觀系統(tǒng)的批判性反思,從根本上實(shí)現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)個(gè)人之自由全面發(fā)展為根基的"實(shí)踐公共性"邏輯創(chuàng)制的革命性轉(zhuǎn)變。它為人類文明承諾了一種基于自由、自覺、自主的勞動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ),依托"自由人聯(lián)合體",不斷實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值現(xiàn)實(shí)化的美好生活理想愿景。此一努力所彰顯的,是馬克思哲學(xué)從根本上有別于其他一切舊哲學(xué)之鮮明的理論特質(zhì)、實(shí)踐品質(zhì)、歷史性擔(dān)當(dāng)和高尚的精神境界。 

【文章來源】：中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2019,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：20 頁

【文章目錄】：
一、啟蒙現(xiàn)代性價(jià)值信念的弊端與后果:
    (一)啟蒙現(xiàn)代性與社會(huì)公共價(jià)值的淪落
    (二)資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)與政治國(guó)家關(guān)系話語邏輯及其詮釋方式的狹隘性
    (三)人性的全面異化與個(gè)體生活的離散與無根
二、“公共價(jià)值”與“美好生活”的實(shí)踐證成邏輯:
三、“公共價(jià)值”與“美好生活”關(guān)系的時(shí)代性詮釋:


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]有根據(jù)的節(jié)制──對(duì)“正確生活”問題存在后形而上學(xué)的回答嗎?[J]. 哈貝馬斯,薛華.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)



本文編號(hào)：3629250