發(fā)布時間：2022-02-05 04:19

　　黃宗羲親身經(jīng)歷了明亡清興的社會轉(zhuǎn)型,反思明朝滅亡的原因,黃宗羲在對現(xiàn)實政治提出批判時,根據(jù)自己對理想生活的追求,提出一種理想的社會狀態(tài)和理想的君道、臣道。理想社會的實現(xiàn),不僅需要具體的政治制度的實行,而且需要通過教化實踐來推行。黃宗羲的教化思想以理想社會和理想的君道、臣道為目的,通過教化這一手段,將君、臣、士人、民眾塑造成符合理想社會要求的成員;使君、臣的思想言行合乎理想君道、臣道的要求。研究黃宗羲政治與教化思想,能更好地理解他的學(xué)術(shù)思想和明道救世的政治意圖,挖掘其當(dāng)代價值,更可對當(dāng)前我國的社會道德建設(shè)、學(xué)校思想政治教育、公務(wù)員選拔等問題帶來啟發(fā),還可以對建立預(yù)防和懲治腐敗的體系機制、建立社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代法治社會提供思想資源。黃宗羲的理想社會是以三代之治為摹本,由中氣形成的、集智慧和道德于一身的圣賢實行由“仁義行”的王道政治,在政治社會里,每個成員各施其職、各安其分地踐行孝、悌、忠、信儒家倫理道德,共同構(gòu)建具有良好秩序的社會生活。理想社會的實現(xiàn)需要圣君賢臣共同治理,他理想中的君王應(yīng)以三代圣王為行為范式,像三代圣王那樣承擔(dān)起為民“興公利,除公害”的職責(zé);理想中的賢臣出仕... 

【文章來源】：南京理工大學(xué)江蘇省211工程院校

【文章頁數(shù)】：158 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題的緣由與研究意義
        1.1.1 選題緣由
        1.1.2 選題的研究意義
    1.2 選題的研究現(xiàn)狀與創(chuàng)新點
        1.2.1 選題的研究現(xiàn)狀
        1.2.2 本文的創(chuàng)新點
    1.3 論文的研究方法
    1.4 論文的研究思路與框架
2 概念的闡釋
    2.1 對政治概念的闡釋
    2.2 對教化概念的闡釋
        2.2.1 中國傳統(tǒng)儒學(xué)對教化概念的闡釋
        2.2.2 西方社會對教化概念的闡釋
3 黃宗羲政治與教化思想產(chǎn)生的背景和基礎(chǔ)
    3.1 黃宗羲的生平
    3.2 黃宗羲政治與教化思想產(chǎn)生的背景闡述
        3.2.1 明末政治腐敗,社會矛盾激化
        3.2.2 經(jīng)濟格局發(fā)生變化,產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系
        3.2.3 思想文化反對空談玄虛,注重實學(xué)
    3.3 黃宗羲政治與教化思想的理論基礎(chǔ)
        3.3.1 黃宗羲政治與教化思想的本體論基礎(chǔ)
        3.3.2 黃宗羲政治與教化思想的人性論基礎(chǔ)
    3.4 黃宗羲政治思想與教化思想的關(guān)聯(lián)
4 黃宗羲政治思想的內(nèi)容
    4.1 黃宗羲的理想社會
        4.1.1 三代之治的理想社會模型
        4.1.2 理想的君道和臣道
    4.2 黃宗羲的政治主張
        4.2.1 以制度制約權(quán)力
        4.2.2 改革胥吏制度、消除宦官之害
        4.2.3 改革科舉制度
        4.2.4 養(yǎng)民富民的具體措施
5 黃宗羲教化思想的內(nèi)容、途徑及方法
    5.1 黃宗羲的教化思想
        5.1.1 教化內(nèi)容
        5.1.2 對君臣的勸誡
        5.1.3 士紳教化
    5.2 黃宗羲教化的途徑
        5.2.1 “學(xué)校之教明”,改進風(fēng)俗
        5.2.2 書院成為民間教化的地方
        5.2.3 社會風(fēng)俗教化
        5.2.4 以史、傳、志、銘揚善懲惡
        5.2.5 法治教化
    5.3 教化的方法
        5.3.1 禮教規(guī)化
        5.3.2 討論辯難
        5.3.3 榜樣示范
        5.3.4 存心養(yǎng)性
6 黃宗羲政治與教化思想的現(xiàn)實啟示和意義
    6.1 黃宗羲政治與教化思想的現(xiàn)實啟示
        6.1.1 對當(dāng)代社會道德建設(shè)的啟示
        6.1.2 對學(xué)校思想政治教育工作的啟示
        6.1.3 對公務(wù)員選拔的啟示
    6.2 黃宗羲政治與教化思想的現(xiàn)實意義
        6.2.1 有助于建立預(yù)防和懲治腐敗的體系機制
        6.2.2 關(guān)注民生,有助于建立和諧穩(wěn)定的社會
        6.2.3 有助于促使社會主義現(xiàn)代法治社會的建立
結(jié)語
致謝
參考文獻
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“自私自利”與“純乎天理”——黃宗羲人性論的政治學(xué)分析[J]. 顧家寧.  清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(06)
[2]黃宗羲窮心的萬殊之學(xué)[J]. 張立文.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(05)
[3]論黃宗羲“工夫所至、即其本體”思想的形成[J]. 藍法典.  人文雜志. 2013(07)
[4]由“自私自利”通達“天下本體”——黃宗羲《明夷待訪錄》人性論新解[J]. 朱光磊.  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2013(05)
[5]啟蒙、民本抑或復(fù)古:黃宗羲政治思想的特質(zhì)[J]. 藍法典.  求索. 2013(04)
[6]黃宗羲學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律論[J]. 張圓圓.  理論探討. 2013(02)
[7]黃宗羲倫理思想的近代民主啟蒙元素——《明夷待訪錄》對封建君主專制的批判[J]. 陳谷嘉.  倫理學(xué)研究. 2013(02)
[8]黃宗羲與弟子學(xué)術(shù)分歧研究之思考——《清初浙東學(xué)派論叢》專章析評[J]. 賈慶軍.  史林. 2013(01)
[9]東林、復(fù)社“朋黨”觀念論說[J]. 明月熙.  北方論叢. 2013(01)
[10]明末道德人心問題與清初三大儒的哲學(xué)重建[J]. 武道房.  中國哲學(xué)史. 2012(04)

博士論文
[1]圣賢救世[D]. 張永忠.復(fù)旦大學(xué) 2005
[2]清前期社會教化研究[D]. 王有英.華東師范大學(xué) 2005
[3]走向民間生活的明代儒學(xué)教化研究[D]. 劉靜.華東師范大學(xué) 2004
[4]明代山東教化研究[D]. 秦海瀅.東北師范大學(xué) 2004
[5]中國古代文學(xué)“教化論”研究[D]. 周喬建.暨南大學(xué) 2003



本文編號：3614547