�？峦ㄟ^對現(xiàn)代資本主義國家的譜系學(xué)分析,得出資產(chǎn)階級的權(quán)力統(tǒng)治是一種"隱蔽性與微觀性"的表現(xiàn)形式,并稱其為"生命政治"。生命政治是一種以"人口"為治理對象的治理技術(shù),對其出生、死亡、醫(yī)療衛(wèi)生、生產(chǎn)等事項的合理治理;這種治理技術(shù)運用"規(guī)訓(xùn)"在日常生活之中對"人口"進行潛移默化、細致入微的管理;運用"治安"使"人口"自我治理、自行調(diào)節(jié)并描繪美好生活景象;通過牧領(lǐng)形式在群眾心中樹立自愿跟隨的牢固意識;最終將政治權(quán)力嵌入到人的整個生命過程之中。福柯語境中,表面上看似積極、自由的治理,實質(zhì)上仍是資本市場的運轉(zhuǎn)邏輯,資產(chǎn)階級政府是運用"看不見的手"在隱蔽中對社會進行支配,在微觀中對群體進行調(diào)節(jié)。 

【文章來源】：普洱學(xué)院學(xué)報. 2020,36(04)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、生命政治的解讀
二、生命權(quán)力：規(guī)訓(xùn)與治安的雙重游戲
三、人口：生命政治的治理對象
四、牧領(lǐng)權(quán)力：生命政治的布展機制
五、市場：生命政治的生成邏輯
六、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]西方政治思想史上的“牧羊人隱喻”——�？律螌W(xué)視角[J]. 陳殿青.  華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(03)
[2]從牧領(lǐng)到治安:現(xiàn)代資產(chǎn)階級政治權(quán)力的微觀生活化治理觸角——�？碌姆ㄌm西學(xué)院演講評述[J]. 張一兵.  學(xué)術(shù)研究. 2015(05)



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