隨著國家安全形勢的日益復(fù)雜和嚴(yán)峻,中國亟需發(fā)展和完善國家安全理論。西方國家安全理論經(jīng)過將近一個(gè)世紀(jì)的演進(jìn),形成了現(xiàn)實(shí)主義、自由主義和建構(gòu)主義三大理論體系。研究西方國家安全理論的演進(jìn),對于中國國家安全理論的構(gòu)建具有較高的參考和借鑒價(jià)值。理論史研究是學(xué)科理論構(gòu)建不可或缺的基礎(chǔ),然而理論內(nèi)部角度的西方國家安全理論史研究已經(jīng)走入瓶頸。因此,有必要從理論外部角度對西方國家安全理論演進(jìn)進(jìn)行研究。根據(jù)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的相關(guān)原理,大國政治、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和歷史事件可以作為西方國家安全理論史研究的理論外部路徑。通過梳理大國政治、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和歷史事件對西方國家安全理論三個(gè)演進(jìn)階段所形成的理想主義理論、古典現(xiàn)實(shí)主義理論、新現(xiàn)實(shí)主義理論、新自由主義理論、進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理論、防御性現(xiàn)實(shí)主義理論、新古典現(xiàn)實(shí)主義理論、建構(gòu)主義美國學(xué)派及建構(gòu)主義哥本哈根學(xué)派九大具體理論的推動(dòng)作用,可以分析和總結(jié)西方國家安全理論演進(jìn)的規(guī)律和趨勢特征。具體而言,西方國家安全理論的演進(jìn)具有以國家安全的現(xiàn)實(shí)需要為構(gòu)建依據(jù),帶有鮮明的“本國立場”,遵循思想淵源階段形成的構(gòu)建原則以及規(guī)避國內(nèi)安全研究四個(gè)規(guī)律;西方國家安全理論的演進(jìn)具有國家安全決定... 

【文章來源】：中國人民公安大學(xué)北京市

【文章頁數(shù)】：181 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)原理下的國家安全理論演進(jìn)動(dòng)力模型

認(rèn)為國家的不安全是由“安全困境”的體系下國家對安全的追求所造成的。從這個(gè)角度上來說，赫茲理論的出發(fā)點(diǎn)并不是國家，而是國家之間形成的“安全困境”體系。赫茲的國家安全理論范式在邏輯上要比摩根索的理論范式更為復(fù)雜（如圖3.1），而這種復(fù)雜所帶來的意義絕不僅僅是增加一個(gè)邏輯元素。相較于摩根索，赫茲的國家安全理論范式比摩根索形成了一個(gè)更為豐滿和流暢的循環(huán)體系，在這個(gè)體系中國家的不安全感會(huì)通過這種循環(huán)而持久存在。這就是為什么哈克和普列琳認(rèn)為“安全困境”在解釋戰(zhàn)爭重復(fù)發(fā)生的現(xiàn)象時(shí)顯得更有說服力。[4]從這個(gè)角度上講，赫茲可能比摩根索要更注重國家安全理論對大國政治現(xiàn)實(shí)的映射作用。[1]Herz J. Power Politics and World Organization[J]. American Political Science Review, 1942(6): 1039-1052.[2]員欣依. 從“安全困境”走向安全與生存——約翰·赫茲“安全困境”理論闡釋[J]. 國際政治研究，2015（2）：101-117.[3]Herz J. Political Realism and Political Idealism: A Study in Theories and Realities[M]. Chicago: University of Chicago Press, 1951. 4.[4]Hacke C, Puglierin J. John H. Herz: Balancing Utopia and Reality[J]. International Relations

圖 3.4 單一理論范式主導(dǎo)階段西方國家安全理論演進(jìn)在西方大國由資本主義向帝國主義過渡的階段，各個(gè)國家實(shí)力發(fā)展并不均衡，新興大國和老牌大國在世界權(quán)力的瓜分方面出現(xiàn)矛盾，形成了大國權(quán)力爭霸的國際政治局面。西方大國對于權(quán)力的追求導(dǎo)致各國霸權(quán)思維的形成，并引發(fā)權(quán)力政治觀在政治理論界的回歸。而在權(quán)力政治觀的誘導(dǎo)之下，西方國家安全理論古典現(xiàn)實(shí)主義代表學(xué)者摩根索和赫茲將權(quán)力作為國家安全的主導(dǎo)價(jià)值，形成了以修昔底德、馬基雅維利的思想以及霍布斯文化為基礎(chǔ)，以權(quán)力為核心的古典現(xiàn)實(shí)主義國家安全理論。與國內(nèi)一些傳統(tǒng)觀點(diǎn)判定古典現(xiàn)實(shí)主義理論認(rèn)為人性本惡或是對人性的悲觀論不同，[1]本研究認(rèn)為，無論是摩根索還是赫茲的理論都是以對國家本性的討論作為理論構(gòu)建的基礎(chǔ)，摩根索認(rèn)為國家的性格是自私的，因此在他的理論中國家追求安全的動(dòng)力是國家對于權(quán)力的渴望；赫茲認(rèn)為國家的最基本欲望是生存，所以他的國家安全理論中最核心的觀點(diǎn)就是國家由生存困境引發(fā)的“安全困境”。兩位學(xué)者雖然對于國家與權(quán)力之間的交互關(guān)系認(rèn)知存在不

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：3539622