相對于唐詩、宋詞而言，人們對元代散曲的研究較少；與元代散曲比，人們對明代散曲的關(guān)注也少。不過，從散曲家的參與范圍、萬首（套）以上的存曲數(shù)量、相對多元的題材與風(fēng)格、曲作承載的時(shí)代及地域文化信息等方面看，重視和研究明代散曲對文學(xué)史和文化史來說有著重要的意義和價(jià)值。綜觀明代散曲，明代中后期散曲取得的成就最大，時(shí)代性、地域性色彩鮮明，而研究成果較為稀見，故此本文選取“明代中后期南、北方散曲比較研究”為題予以研究。本文采取“以史為經(jīng)、以地為緯”的結(jié)構(gòu)模式，以數(shù)理統(tǒng)計(jì)、文獻(xiàn)史料為支撐，以散曲文本為根基，以地域群體與個(gè)案研究為切入點(diǎn)，運(yùn)用以點(diǎn)帶面、突出重點(diǎn)、比較分析的研究方法和多學(xué)科的文化知識，歷時(shí)考察明代中后期不同時(shí)段散曲壇和南、北方代表性曲家群的承變特點(diǎn)，共時(shí)分析同一時(shí)段南、北方代表性曲家群和個(gè)案曲家的生命形態(tài)和散曲創(chuàng)作特點(diǎn)，進(jìn)而概括出南、北方散曲表現(xiàn)出的相似性和差異性，總結(jié)出南、北方散曲的文學(xué)精神與一些規(guī)律性特點(diǎn)。本文共分三部分。第一部分緒論。分析明代中后期散曲的研究現(xiàn)狀，交代本選題的研究目的、研究意義，闡述本文的研究難點(diǎn)、研究方法和基本思路。第二部分為本文的主體部分，共分五章。第一章明代中后... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：424 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、 明代中后期散曲的研究現(xiàn)狀概述
    二、 本文研究的目的和意義
    三、 本文研究的難點(diǎn)、方法與基本思路
第一章 明代中后期散曲家的地域分布
    第一節(jié) 地域文化與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系概說
        一、 地域文化對文學(xué)創(chuàng)作影響的直接性、間接性與復(fù)雜性
        二、 文學(xué)創(chuàng)作對地域文化的記載、傳播與干預(yù)
    第二節(jié) 明代中后期散曲家的地域分布特點(diǎn)
        一、 明代中后期與南、北方的指稱范圍
        二、 明代中后期南、北方散曲家的地域分布特點(diǎn)
        三、 明代中后期散曲家的地域分布規(guī)律及其成因
        四、 明代中后期散曲家的動(dòng)態(tài)分布特點(diǎn)
        五、 南、北四地散曲家數(shù)量的流變特點(diǎn)
第二章 南方局部復(fù)興——成化、弘治間散曲
    第一節(jié) 明代初期、前期散曲的基本表征
        一、 過渡中的新變——明初散曲
        二、 低谷中的發(fā)展——明代前期散曲
        三、 明代初期、前期南、北方散曲家的籍地分布特點(diǎn)
    第二節(jié) “南方文學(xué)”——成化、弘治間散曲的特點(diǎn)
        一、 成、弘間散曲的新變表現(xiàn)
        二、 “南方文學(xué)”——成、弘間散曲的地域性特點(diǎn)
        三、 散曲在南方局部興起的原因
    第三節(jié) 南京都市文化與陳鐸散曲
        一、 都市商業(yè)文化對散曲題材的直接影響——繪世曲
        二、 都市娛樂文化與陳鐸的詠妓、談藝、節(jié)序曲
        三、 南京文化中心的地位與文士交往曲
        四、 都市文化與陳鐸散曲中的娛樂精神
    第四節(jié) “江山之助”與王盤散曲的“清麗”之風(fēng)
        一、 “工雅出奇”、“蕭疏放逸”的清麗曲風(fēng)
        二、 “江山之助”與“清麗”曲風(fēng)的形成
    第五節(jié) 場域與曲風(fēng)——吳中祝允明、唐寅“艷雅”曲風(fēng)的表現(xiàn)及成因
        一、 “艷雅”曲風(fēng)的基本表現(xiàn)
        二、 都會(huì)（蘇州）繁榮對“艷”風(fēng)形成的影響
        三、 自然、人文環(huán)境的熏染與“雅”風(fēng)形成
    第六節(jié) 冷落——成化、弘治間的北方散曲
        一、 冷落中的不同色彩——北方散曲的基本表現(xiàn)
        二、 北方散曲冷落的主要原因概說
    小結(jié)
第三章 南、北競勝——正德、嘉靖間散曲
    第一節(jié) 正、嘉間散曲的繁盛表現(xiàn)與散曲家的地域分布
        一、 正、嘉間散曲繁盛的基本表現(xiàn)
        二、 正、嘉間散曲家的地域分布特點(diǎn)
    第二節(jié) 陣容強(qiáng)大，成就不著——正、嘉間的吳中散曲
        一、 正、嘉間吳中曲家群的主要特點(diǎn)
        二、 熱鬧與冷落的反差——正、嘉間吳中散曲的創(chuàng)作特點(diǎn)
        三、 創(chuàng)作氛圍——吳中散曲家隊(duì)伍壯大的主要原因
        四、 創(chuàng)作態(tài)度——曲家隊(duì)伍龐大與成就不著的主要因由
    第三節(jié) 清音雅調(diào)與悲苦心曲——嘉靖間新都“楊門”散曲
        一、 典型的家庭式曲家群——“楊門”曲家的構(gòu)成特點(diǎn)
        二、 不同境遇下的悲苦心態(tài)——“楊門”三家曲作的思想解讀
        三、 “雅”風(fēng)中的異調(diào)——“楊門”三家曲風(fēng)的同與異
        四、 情感寄寓的地域物象——“楊門”散曲對地域文化的記述
        五、 有限的輻射與獨(dú)有的地位——“楊門”曲家的影響與地位
    第四節(jié) 北曲復(fù)興的“重臣”——正、嘉間的關(guān)中散曲
        一、 “關(guān)中”及關(guān)中散曲家的群體特點(diǎn)
        二、 正、嘉間關(guān)中散曲興盛的主要因由
        三、 最具突破性的題材——祝壽曲的量增及其成因
        四、 特殊境遇、特殊地域與詠史懷古曲的凸顯
        五、 關(guān)中文化與關(guān)中散曲“雄豪”曲風(fēng)的生成
        六、 鄉(xiāng)土情懷——關(guān)中散曲對地域文化的承載
    第五節(jié) 北方曲壇的主力軍——嘉靖年間的山左散曲
        一、 山左散曲家的基本表現(xiàn)與“章丘詞會(huì)”
        二、 嘉靖間山左散曲興盛的主要原因
        三、 儒家情懷與山左散曲題材中的用世色彩
        四、 少有的真情，娛人的謔趣——祭悼曲與嘲謔曲
        五、 山左文化與山左散曲的“豪雅”之風(fēng)
        六、 山左散曲對地域文化的承載——以馮惟敏的曲作為例
    小結(jié)
第四章 南方繼盛、北方轉(zhuǎn)衰——隆慶、萬歷間散曲
    第一節(jié) 隆、萬間散曲的承變性、地域性表征
        一、 隆、萬間散曲的承變性表征
        二、 南、北差距拉大——散曲家的地域分布特點(diǎn)
    第二節(jié) 多方突破，成就可觀——隆、萬間的吳中散曲
        一、 隆、萬間吳中散曲對正、嘉間的突破性表現(xiàn)
        二、 “閑者”的樂章——吳中散曲中的隱曲之情與娛悅之趣
        三、 綺艷、雅麗之風(fēng)籠罩下的豪爽之氣
        四、 吳中曲家的游歷生活與曲作中的地域色彩
    第三節(jié) 政治邊緣人的樂章——隆、萬間的“浙北”散曲
        一、 散曲家集中“浙北”的地域觀照
        二、 “浙北”曲家身份地位走低的原因解析
        三、 失意者的自我救贖——“浙北”罷官、致仕曲家散曲
        四、 不同姿態(tài)與不同曲風(fēng)——隱者周履靖、王屋及其曲風(fēng)
        五、 娛樂與真情——王驥德言情曲的文化解讀
    第四節(jié) 隆、萬間南京散曲家的生活情趣與散曲創(chuàng)作
        一、 表面“冷落”與實(shí)際興盛——正、嘉間南京散曲概說
        二、 “仙都”樂曲的“印象”——隆、萬間南京散曲的表征
        三、 南京散曲家的結(jié)社、宴集之趣與散曲創(chuàng)作
        四、 南京散曲家的狎妓之趣與散曲創(chuàng)作
        五、 南京散曲家的好游之趣與散曲中的地域色彩——以陳所聞的曲作為例
        六、 南京散曲家的諧謔之趣與嘲謔之曲
    第五節(jié) 繼承中的新變——隆、萬間的山左散曲
        一、 隆、萬間山左散曲家地域分布與身份地位的新變
        二、 隆、萬間山左散曲繼盛的主要因由
        三、 隆、萬間山左散曲題材與曲風(fēng)的承變性特點(diǎn)
        四、 山左散曲對地域文化的述錄
    第六節(jié) 河朔曲家薛論道“豪放”曲風(fēng)生成的地域觀照
        一、 人與自然的“對話”——薛論道豪放曲風(fēng)生成的“原動(dòng)力”
        二、 燕趙文化與薛論道嘆世曲的“憤豪”之風(fēng)
        三、 軍旅生涯與薛論道邊塞曲的“壯豪”之風(fēng)
        四、 儒家思想與薛論道說理曲的“莊豪”之風(fēng)
        五、 有意為之的結(jié)果——薛論道南曲中的北曲“豪風(fēng)”
    小結(jié)
第五章 南方余盛、北方蕭條——天啟、崇禎間散曲
    第一節(jié) 世運(yùn)·觀念·目的·家風(fēng)與吳中散曲
        一、 相同的命運(yùn)與不同的散曲——陳子龍、夏完淳散曲
        二、 “情教論”的宣揚(yáng)——馮夢龍散曲中的主色調(diào)
        三、 歌姬的知音——宛瑜子的詠姬曲
        四、 家風(fēng)與散曲——吳江沈氏、葉氏家族中的散曲家
    第二節(jié) 科舉·蛻變·隱閑·向俗——施紹莘的生命軌跡與其散曲曲風(fēng)
        一、 走向隱閑之路——施紹莘由科舉轉(zhuǎn)向隱居的脫變原因
        二、 隱閑之心與施紹莘散曲的俊雅、灑脫之風(fēng)
        三、 向俗、用世之心與施紹莘散曲的艷婉、繁鬧、豪爽之風(fēng)
    第三節(jié) 世風(fēng)與地域影響下的北地曲壇——山左散曲
        一、 底層文人的用世之心——丁惟恕、孫峽峰的嘆世曲
        二、 北地曲家筆下的婉艷之色——丁惟恕南曲中的言情曲
        三、 是傳承，也是獨(dú)創(chuàng)——丁惟恕的擬時(shí)曲曲
        四、 底層文人的儒家情懷——孫峽峰的勸勉曲
        五、 北地曲家的身份象征——丁惟恕、孫峽峰曲作中的方言詞
    小結(jié)
結(jié)語
    一、 南、北方散曲的失衡性、時(shí)代性特點(diǎn)
    二、 南、北方散曲家構(gòu)成特點(diǎn)的異同
    三、 地域文化與南、北方散曲的互動(dòng)關(guān)系
    四、 趨雅向俗——南、北方散曲曲風(fēng)的共同走向
    五、 南、北方散曲的文學(xué)精神與散曲的非主流地位
附錄一：明代散曲家基本情況統(tǒng)計(jì)系列一覽表
附錄二：明代各時(shí)段散曲家籍貫統(tǒng)計(jì)系列一覽表
附錄三：明代各時(shí)段散曲題材類型統(tǒng)計(jì)系列一覽表
附錄四：明代前期、成弘、正嘉、隆萬、天禎間散曲家身份統(tǒng)計(jì)表
附錄五：明代散曲家考補(bǔ)與曲作輯佚
主要參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[7]“江山之助”新論——兼與汪、叢二先生商榷[J]. 姚大懷.  安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(03)
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博士論文
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碩士論文
[1]陳鐸散曲研究[D]. 王黎芳.湖南師范大學(xué) 2011
[2]吳江派散曲研究[D]. 阮志芳.華中師范大學(xué) 2010
[3]楊慎詞曲研究[D]. 張笑雷.黑龍江大學(xué) 2010
[4]黃峨及其散曲研究[D]. 黃艷.重慶師范大學(xué) 2010
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[7]弘治至嘉靖年間南京曲家研究[D]. 王永俠.廣州大學(xué) 2007
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本文編號：3499288