當(dāng)代藏傳佛教法會的社會功能變遷研究 ——以郎木格爾登寺為例
發(fā)布時(shí)間:2021-11-09 12:02
藏傳佛教作為傳承千年的一種文化現(xiàn)象,是基于藏區(qū)社會一定的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑,其發(fā)展到一定階段又會反作用于社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面?v觀歷史,我們不難發(fā)現(xiàn)藏傳佛教各種類型的“宗教節(jié)日”包括法會在內(nèi),從古至今都起到了一個(gè)連接宗教與世俗的媒介、橋梁的作用。而藏傳佛教“法會”作為具有代表性的宗教節(jié)日,其對藏傳佛教教義的宣揚(yáng)、傳承和對藏傳佛教滲透到藏區(qū)的世俗生活各個(gè)方面的過程發(fā)揮了重要的作用。尤其在現(xiàn)代,藏傳佛教受多元文化沖擊,宗教節(jié)日世俗化趨勢突顯、宗教文化反作用于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的過程中,“藏傳佛教法會”作為佛教節(jié)日更具有無可替代的作用。本論文從文化人類學(xué)、宗教社會學(xué)的角度,將藏傳佛教宗教節(jié)日“法會”作為藏區(qū)社會有機(jī)整體的組成部分進(jìn)行研究。本論文運(yùn)用宗教社會學(xué)的基本理論、功能論、比較分析法、調(diào)查研究和統(tǒng)計(jì)分析法、參與性觀察法等方法。主要以阿壩州若爾蓋縣郎木寺鎮(zhèn)格魯派寺院格爾登寺的法會為主要研究對象,以點(diǎn)帶面分析以格爾登寺為代表的僧俗共同參與的藏傳佛教法會傳統(tǒng)及當(dāng)代的功能;探討藏傳佛教法會在當(dāng)代的世·俗化發(fā)展趨勢、原因及傳統(tǒng)和新型法會共興的現(xiàn)狀;重點(diǎn)分析當(dāng)代藏傳佛教法會的社會...
【文章來源】:西南民族大學(xué)四川省
【文章頁數(shù)】:56 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、研究背景及意義
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 格爾登寺法會的形態(tài)
一、郎木格爾登寺簡介
二、格爾登寺傳統(tǒng)法會的形態(tài)
(一)藏傳佛教傳統(tǒng)節(jié)日型法會
(二)格爾登寺傳統(tǒng)節(jié)日型法會
三、格爾登寺當(dāng)代法會的形態(tài)
(一)當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日型法會
(二)當(dāng)代新型法會
第二章 格爾登寺法會的功能
一、傳統(tǒng)節(jié)日型法會的功能
(一)輔助政治統(tǒng)治作用
(二)雙重經(jīng)濟(jì)功能(抑制和活躍)
(三)文化教育及傳播功能
(四)心理調(diào)節(jié)、慰藉功能
二、當(dāng)代法會的功能
(一)社會治理職能
(二)活躍經(jīng)濟(jì)作用
(三)文化教育及傳承功能
(四)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的功能
(五)心理調(diào)適功能
(六)社交、溝通功能
第三章 法會功能變遷動力
一、藏傳佛教自身的世俗化發(fā)展
二、國家開放的宗教政策
三、藏區(qū)社會發(fā)展的內(nèi)在需求
(一)藏民信仰觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
(二)藏區(qū)社會的現(xiàn)代化發(fā)展
第四章 法會功能的變遷及意義
一、法會功能變遷之世俗化發(fā)展
(一)法會功能世俗化發(fā)展趨勢
(二)法會功能世俗化表現(xiàn)
小結(jié)
二、法會功能變遷的意義
(一)有利于宗教自身的發(fā)展
(二)更全面的服務(wù)藏區(qū)社會
(三)輔助社會治理
結(jié)論
一、法會存在的價(jià)值及其對藏區(qū)社會的意義
二、關(guān)于法會的幾點(diǎn)反思
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從藏傳佛教尼姑出家原因看宗教社會功能變遷[J]. 夏果加,李艷慧. 青藏高原論壇. 2016(03)
[2]藏傳佛教寺院治理的歷史演進(jìn)及當(dāng)代啟示[J]. 馬明忠,張科. 青海民族研究. 2016(02)
[3]歲末驅(qū)魔法會之金剛神舞儀式音樂研究——以藏傳佛教覺囊派確爾基寺為例[J]. 盧婷. 藝海. 2015(11)
[4]從西安藏傳佛教廣仁寺“燃燈法會”窺探當(dāng)代宗教發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢[J]. 伊家慧. 文化學(xué)刊. 2015(08)
[5]淺論藏傳佛教寺院教育模式及功能[J]. 程劍波. 青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(01)
[6]蓮花生咒語法會的人類學(xué)解析——以多加、坎布拉、格瓦三雪喀的法會為例[J]. 完麻加,切排. 青藏高原論壇. 2015(01)
[7]淺談藏傳佛教對藏族社會生活的影響[J]. 毛景琦. 西安社會科學(xué). 2012(01)
[8]藏傳佛教的社會功能[J]. 郭敏麗. 攀登. 2010(05)
[9]藏傳佛教的社會影響[J]. 呂虹. 山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(06)
[10]拉薩祈愿大法會[J]. 尼瑪次仁. 西藏文學(xué). 2009(06)
本文編號:3485297
【文章來源】:西南民族大學(xué)四川省
【文章頁數(shù)】:56 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、研究背景及意義
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 格爾登寺法會的形態(tài)
一、郎木格爾登寺簡介
二、格爾登寺傳統(tǒng)法會的形態(tài)
(一)藏傳佛教傳統(tǒng)節(jié)日型法會
(二)格爾登寺傳統(tǒng)節(jié)日型法會
三、格爾登寺當(dāng)代法會的形態(tài)
(一)當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日型法會
(二)當(dāng)代新型法會
第二章 格爾登寺法會的功能
一、傳統(tǒng)節(jié)日型法會的功能
(一)輔助政治統(tǒng)治作用
(二)雙重經(jīng)濟(jì)功能(抑制和活躍)
(三)文化教育及傳播功能
(四)心理調(diào)節(jié)、慰藉功能
二、當(dāng)代法會的功能
(一)社會治理職能
(二)活躍經(jīng)濟(jì)作用
(三)文化教育及傳承功能
(四)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的功能
(五)心理調(diào)適功能
(六)社交、溝通功能
第三章 法會功能變遷動力
一、藏傳佛教自身的世俗化發(fā)展
二、國家開放的宗教政策
三、藏區(qū)社會發(fā)展的內(nèi)在需求
(一)藏民信仰觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
(二)藏區(qū)社會的現(xiàn)代化發(fā)展
第四章 法會功能的變遷及意義
一、法會功能變遷之世俗化發(fā)展
(一)法會功能世俗化發(fā)展趨勢
(二)法會功能世俗化表現(xiàn)
小結(jié)
二、法會功能變遷的意義
(一)有利于宗教自身的發(fā)展
(二)更全面的服務(wù)藏區(qū)社會
(三)輔助社會治理
結(jié)論
一、法會存在的價(jià)值及其對藏區(qū)社會的意義
二、關(guān)于法會的幾點(diǎn)反思
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從藏傳佛教尼姑出家原因看宗教社會功能變遷[J]. 夏果加,李艷慧. 青藏高原論壇. 2016(03)
[2]藏傳佛教寺院治理的歷史演進(jìn)及當(dāng)代啟示[J]. 馬明忠,張科. 青海民族研究. 2016(02)
[3]歲末驅(qū)魔法會之金剛神舞儀式音樂研究——以藏傳佛教覺囊派確爾基寺為例[J]. 盧婷. 藝海. 2015(11)
[4]從西安藏傳佛教廣仁寺“燃燈法會”窺探當(dāng)代宗教發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢[J]. 伊家慧. 文化學(xué)刊. 2015(08)
[5]淺論藏傳佛教寺院教育模式及功能[J]. 程劍波. 青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(01)
[6]蓮花生咒語法會的人類學(xué)解析——以多加、坎布拉、格瓦三雪喀的法會為例[J]. 完麻加,切排. 青藏高原論壇. 2015(01)
[7]淺談藏傳佛教對藏族社會生活的影響[J]. 毛景琦. 西安社會科學(xué). 2012(01)
[8]藏傳佛教的社會功能[J]. 郭敏麗. 攀登. 2010(05)
[9]藏傳佛教的社會影響[J]. 呂虹. 山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(06)
[10]拉薩祈愿大法會[J]. 尼瑪次仁. 西藏文學(xué). 2009(06)
本文編號:3485297
本文鏈接:http://sikaile.net/jingjilunwen/zhengzhijingjixuelunwen/3485297.html
最近更新
教材專著