《閩中十景圖》與清初“榕村”士人研究
發(fā)布時間:2021-11-08 09:35
《閩中十景圖》由清代畫家孫億、梁亨、何弘、陳勉合繪。這套以古代閩中各地名勝實景為描繪題材的畫作,視覺化地呈現(xiàn)了福建地域風(fēng)貌和人文歷史傳統(tǒng)。《閩中十景圖》繪于清政府收復(fù)臺灣并歸轄福建、閩地版圖格局由此進入“十閩”階段的歷史背景下,畫作十處景觀的選擇和組合方式,映射出清帝國政治、地域發(fā)展的時代動態(tài)。畫中實景景觀的選擇、命名以及經(jīng)典化圖式的呈現(xiàn),與明清時期閩中地方勝景文化的興起、發(fā)展也有著密切的聯(lián)系,展現(xiàn)了豐富的社會文化意涵。《閩中十景圖》是為理學(xué)士人交游贈禮活動而訂制的功能圖畫。對畫作背景中閩地科舉事件的考證,為我們揭示了一段清初的儒林往事。由此線索延展開來的,是一個以清初名臣李光地為中心的“榕村”士人群體網(wǎng)絡(luò)。在他的引領(lǐng)下,“榕村”理學(xué)士人成為清代康熙時期一股不可忽視的政治、學(xué)術(shù)力量。在清初程朱理學(xué)復(fù)興及清朝統(tǒng)治者構(gòu)建道統(tǒng)、治統(tǒng)合一秩序的時代背景下,“榕村”士人政治、學(xué)術(shù)一體的發(fā)展模式也成為清初士人生涯的成功范例。《閩中十景圖》題跋、相關(guān)士人別集詩文及史料筆記中的大量文獻信息,為我們還原出一個更為真實而生動的清初士人生活世界:理學(xué)士人通過日常的鑒藏考據(jù)、交游雅集、詩文酬酢構(gòu)建起一個精英社...
【文章來源】:福建師范大學(xué)福建省
【文章頁數(shù)】:262 頁
【學(xué)位級別】:博士
【部分圖文】:
圖1-2北宋張擇端(清明上河圖》(局部)北京故宮博物院藏??“”“
概括與總結(jié)下,對其所描繪實景“祌韻”的??進-步提煉與升華。迪過畫作醜^實景的1_?■??對照,我們能夠發(fā)現(xiàn)這些繪畫普遍都具有一圖1-4元代趙盂頫{鵲華秋色圖》中鵲山、??定的實景依據(jù)或?qū)憣嵰蛩,但其形態(tài)結(jié)構(gòu)和???宋劉道醇《圣朝名畫評》卷二,收錄于《美術(shù)叢書》,臺灣藝文印書館1975年版,第26冊,頁151。???薛永年《陸治錢榖與后期吳派紀游圖》,收錄于故宮博物院編《吳門畫派研宄》,紫禁城出版社,1993年??版,第48頁。??-20-??
一應(yīng)減?f??以山川為宗故能摩弄造化而游刃??圖1?一3明代王履(華山圖冊>?之_?<仙掌峰》北京故宮博??涂輻[之?外者,貝。视帧錾?在華--岳真.見;■倉??溟景中之文矣!彼J為王履的實??景山水畫并不是對客觀山水對象的忠實摹寫,而是能夠“攬實事實景而于華藻中”?,??在師造化的基礎(chǔ)上以主觀的感悟、理解對實景內(nèi)容進行藝術(shù)化取舍和加工。在這個??過程中,人的主觀心態(tài)、感受、觀察視角發(fā)揮著重要的作用。顯然,實景山水雖是??描繪真實的地域之景且頗具地域特征,但在古人看來不需要成為全然寫實的畫作,??這也就意味著畫家可以不拘泥于形似,充分發(fā)揮主觀性,追求精神和自然的相通,??從而賦予畫作“情境交融”的藝術(shù)品格。??事實上,很多被研宄者認為是實景山水,議響判鐵^轉(zhuǎn)??_緣_,漏m選《浮別娜、??趙孟類的《把華秋色圖》、明代下?的《中??山圖》等
【參考文獻】:
期刊論文
[1]物欲的批判與超越——生活美學(xué)視域下的宋代士人鑒藏審美觀念與實踐[J]. 梁海,陳政. 江海學(xué)刊. 2017(01)
[2]清代學(xué)術(shù)思想史重思與清初朱子學(xué)的歷史地位[J]. 方遙. 東南學(xué)術(shù). 2016(06)
[3]“比德”自然審美觀與其文化成因[J]. 楊東. 廣西科技師范學(xué)院學(xué)報. 2016(03)
[4]從“瀟湘八景圖”到“紀游圖”——中國繪畫史上一個關(guān)于畫意轉(zhuǎn)換的案例[J]. 姜永帥. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計). 2016(01)
[5]對二十世紀以來中國繪畫研究中“實景畫”的反思[J]. 王薇. 榮寶齋. 2015(11)
[6]文學(xué)意境與景觀空間的耦合研究——以重慶古代“八景”為例[J]. 杜春蘭,王婧. 西部人居環(huán)境學(xué)刊. 2014(06)
[7]吳門派后期的紀游圖[J]. 薛永年. 中華書畫家. 2013(10)
[8]以九老會為首的怡老會社主題探論[J]. 羅惠縉. 江西社會科學(xué). 2011(07)
[9]文化地理學(xué)研究方法及學(xué)科影響[J]. 周尚意. 中國科學(xué)院院刊. 2011(04)
[10]清初程朱理學(xué)“復(fù)興”標志論略[J]. 朱昌榮. 史學(xué)集刊. 2009(05)
博士論文
[1]吳門畫派紀游圖研究[D]. 關(guān)健.中央美術(shù)學(xué)院 2014
碩士論文
[1]先秦儒家?guī)煹姥芯縖D]. 謝王彬.汕頭大學(xué) 2010
本文編號:3483475
【文章來源】:福建師范大學(xué)福建省
【文章頁數(shù)】:262 頁
【學(xué)位級別】:博士
【部分圖文】:
圖1-2北宋張擇端(清明上河圖》(局部)北京故宮博物院藏??“”“
概括與總結(jié)下,對其所描繪實景“祌韻”的??進-步提煉與升華。迪過畫作醜^實景的1_?■??對照,我們能夠發(fā)現(xiàn)這些繪畫普遍都具有一圖1-4元代趙盂頫{鵲華秋色圖》中鵲山、??定的實景依據(jù)或?qū)憣嵰蛩,但其形態(tài)結(jié)構(gòu)和???宋劉道醇《圣朝名畫評》卷二,收錄于《美術(shù)叢書》,臺灣藝文印書館1975年版,第26冊,頁151。???薛永年《陸治錢榖與后期吳派紀游圖》,收錄于故宮博物院編《吳門畫派研宄》,紫禁城出版社,1993年??版,第48頁。??-20-??
一應(yīng)減?f??以山川為宗故能摩弄造化而游刃??圖1?一3明代王履(華山圖冊>?之_?<仙掌峰》北京故宮博??涂輻[之?外者,貝。视帧錾?在華--岳真.見;■倉??溟景中之文矣!彼J為王履的實??景山水畫并不是對客觀山水對象的忠實摹寫,而是能夠“攬實事實景而于華藻中”?,??在師造化的基礎(chǔ)上以主觀的感悟、理解對實景內(nèi)容進行藝術(shù)化取舍和加工。在這個??過程中,人的主觀心態(tài)、感受、觀察視角發(fā)揮著重要的作用。顯然,實景山水雖是??描繪真實的地域之景且頗具地域特征,但在古人看來不需要成為全然寫實的畫作,??這也就意味著畫家可以不拘泥于形似,充分發(fā)揮主觀性,追求精神和自然的相通,??從而賦予畫作“情境交融”的藝術(shù)品格。??事實上,很多被研宄者認為是實景山水,議響判鐵^轉(zhuǎn)??_緣_,漏m選《浮別娜、??趙孟類的《把華秋色圖》、明代下?的《中??山圖》等
【參考文獻】:
期刊論文
[1]物欲的批判與超越——生活美學(xué)視域下的宋代士人鑒藏審美觀念與實踐[J]. 梁海,陳政. 江海學(xué)刊. 2017(01)
[2]清代學(xué)術(shù)思想史重思與清初朱子學(xué)的歷史地位[J]. 方遙. 東南學(xué)術(shù). 2016(06)
[3]“比德”自然審美觀與其文化成因[J]. 楊東. 廣西科技師范學(xué)院學(xué)報. 2016(03)
[4]從“瀟湘八景圖”到“紀游圖”——中國繪畫史上一個關(guān)于畫意轉(zhuǎn)換的案例[J]. 姜永帥. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計). 2016(01)
[5]對二十世紀以來中國繪畫研究中“實景畫”的反思[J]. 王薇. 榮寶齋. 2015(11)
[6]文學(xué)意境與景觀空間的耦合研究——以重慶古代“八景”為例[J]. 杜春蘭,王婧. 西部人居環(huán)境學(xué)刊. 2014(06)
[7]吳門派后期的紀游圖[J]. 薛永年. 中華書畫家. 2013(10)
[8]以九老會為首的怡老會社主題探論[J]. 羅惠縉. 江西社會科學(xué). 2011(07)
[9]文化地理學(xué)研究方法及學(xué)科影響[J]. 周尚意. 中國科學(xué)院院刊. 2011(04)
[10]清初程朱理學(xué)“復(fù)興”標志論略[J]. 朱昌榮. 史學(xué)集刊. 2009(05)
博士論文
[1]吳門畫派紀游圖研究[D]. 關(guān)健.中央美術(shù)學(xué)院 2014
碩士論文
[1]先秦儒家?guī)煹姥芯縖D]. 謝王彬.汕頭大學(xué) 2010
本文編號:3483475
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