馬克思主義哲學(xué)如何看待當(dāng)代"政治與文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向"的問(wèn)題?西方馬克思學(xué)在自由主義話語(yǔ)霸權(quán)面前把馬克思政治哲學(xué)問(wèn)題市民社會(huì)化,這顯然是一條以犧牲歷史唯物主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判基本方法論為代價(jià)的學(xué)術(shù)思想道路。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為核心的歷史唯物主義,特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系辯證法,仍然是我們思考馬克思主義政治文化哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展途徑的關(guān)鍵所在,只不過(guò)不可能再因襲經(jīng)濟(jì)決定論與階級(jí)斗爭(zhēng)本質(zhì)還原論的老路,而應(yīng)當(dāng)賦予其一種空間化的解釋維度。在這方面,阿爾都塞的結(jié)構(gòu)決定論與再現(xiàn)性認(rèn)識(shí)論,斯圖亞特·霍爾的解構(gòu)決定論與偶然鏈接論,以及大衛(wèi)·哈維的歷史地理唯物主義,特別是詹姆遜的"認(rèn)知圖繪論",仍然給我們以許多有益啟示。這就是21世紀(jì)馬克思主義的政治文化哲學(xué),其可能的理解方向之一是具有空間想象力與反思力的歷史辯證法認(rèn)識(shí)論、文化政治或美學(xué)政治。 

【文章來(lái)源】：河北學(xué)刊. 2018,38(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、如何圖繪西方馬克思主義的“政治文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向”?
二、馬克思主義需要回到市民社會(huì)理論才能開(kāi)出自己的政治哲學(xué)與文化理論嗎?
三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判仍是政治哲學(xué)與文化研究的基礎(chǔ)方法論
四、阿爾都塞:作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的凝縮和偽裝的政治與文化
五、霍爾:作為對(duì)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)反抗與解構(gòu)的文化研究
六、哈維:作為科學(xué)抽象具體化的政治文化地理學(xué)
七、詹姆遜:作為空間化“認(rèn)知圖繪”的政治文化研究


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]簡(jiǎn)論馬克思主義思想史的發(fā)展性、多樣性與邊界性——兼議后現(xiàn)代思想史學(xué)的挑戰(zhàn)與啟示[J]. 劉懷玉.  北方論叢. 2017(02)
[2]馬克思主義辯證法的一元性本質(zhì)與多元化探索[J]. 劉懷玉,章慕榮.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版）. 2014(02)
[3]論歷史唯物主義的兩種“歷史”概念與意蘊(yùn)[J]. 劉懷玉,章慕榮.  南京社會(huì)科學(xué). 2013(11)



本文編號(hào)：3474718