發(fā)布時間：2021-10-25 09:21

　　在消滅"伊斯蘭國"和沖突后重建時期,庫爾德民族主義獲得巨大發(fā)展。盡管宗教能夠為庫爾德人實現(xiàn)民族自決提供重要的聚合和動員的動力,但由于"伊斯蘭國"組織呈現(xiàn)出暴力和宗教緊密結(jié)合的極端化特征,因此后"伊斯蘭國"時期,植根當?shù)刈诮掏寥赖拿褡逯髁x勢力不得不反思其宗教安全問題。與此同時,外部干預(yù)力量傾向于推動建立地區(qū)世俗民主化秩序并扶植符合其期待的政權(quán)繼承者。在宗教土壤深厚的中東,如果為了更快地走向獨立,為迎合西方化的世俗主義期待而策略性地削減本民族的宗教外在表達,從而規(guī)避外界對其極端化的擔憂,那么宗教民族主義將面臨潛在困境:一旦民族自決和政治發(fā)展的預(yù)期目標沒有如約實現(xiàn),被壓抑的民族宗教力量很可能在未來出現(xiàn)報復(fù)性的復(fù)興。 

【文章來源】：阿拉伯世界研究. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、 權(quán)力真空下的宗教民族主義
    (一) 權(quán)力真空格局下的主導(dǎo)權(quán)爭奪
    (二) 民族主義的宗教動員
    (三) 獨立運動中宗教地位的定位難題
二、 庫爾德民族主義淡化宗教表達的策略及其悖論
    (一) 后“伊斯蘭國”時期民族主義宗教表達的矛盾處境
    (二) 民族主義淡化宗教表達的悖論
    (三) 宗教民族主義激進化的可能性
三、 庫爾德獨立運動及潛在的宗教危機
    (一) 爭取民族獨立的斗爭: 再次走向戰(zhàn)爭?
    (二) 宗教的復(fù)仇: 拋卻了信仰表達的民族意識是安全的嗎?
四、 西方的世俗政治秩序預(yù)期與干預(yù)困境
    (一) “威斯特伐利亞式和平”與歐洲方案的局限性
    (二) 從“解放者”到“占領(lǐng)軍”: 美國的干預(yù)困境
    (三) 世俗預(yù)期、西方干預(yù)與宗教抗爭
五、 結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中東政治轉(zhuǎn)型:反思與重構(gòu)[J]. 田文林.  西亞非洲. 2018(01)
[2]“伊斯蘭國”:“準主權(quán)”與地區(qū)安全[J]. 章遠.  國際安全研究. 2016(06)
[3]美國宗教民族主義的歷史省察[J]. 董小川.  史學集刊. 2002(01)



本文編號：3457107