正如馬克思所言,無(wú)論我們承認(rèn)與否,社會(huì)形態(tài)的發(fā)展終究是一個(gè)自然史的過(guò)程,經(jīng)歷從前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史性變遷,是世界上一切國(guó)家都難以規(guī)避的一個(gè)歷史命運(yùn)。隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的漸次啟動(dòng)并日漸向縱深拓展,由這種社會(huì)轉(zhuǎn)型所衍生的種種現(xiàn)代性問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái),這些前所未有的現(xiàn)代性問(wèn)題不僅給我們帶來(lái)了不斷加大強(qiáng)度的頭腦上的“眩暈”,而且還嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此,對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言,深化對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的研究勢(shì)在必然。研究現(xiàn)代性問(wèn)題,西方社會(huì)是不可脫離的視域與場(chǎng)域。自現(xiàn)代性產(chǎn)生之日起,西方一些學(xué)者就對(duì)現(xiàn)代世界的問(wèn)題展開(kāi)了尖銳的批評(píng)與批判。然而,與浪漫主義和訴諸于道德、精神的觀念論批判不同,馬克思對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了有原則高度的批判。通過(guò)從較上層建筑更為根本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)入手,馬克思“診斷”出現(xiàn)代性問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是資本增殖的邏輯,認(rèn)為現(xiàn)代性問(wèn)題的解決有賴于人類社會(huì)自身的改造。此種與經(jīng)典觀念存在論批判迥然不同的資本現(xiàn)代性批判思想成為研究現(xiàn)代性問(wèn)題不容忽視的理論學(xué)說(shuō)之一�？v觀國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞該話題所展開(kāi)的討論,學(xué)者在核心論點(diǎn)方面取得了豐碩的研究成果,然而,筆者發(fā)現(xiàn),以發(fā)生學(xué)的視角,從整體上還原馬克思現(xiàn)代性批判思想... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)青年政治學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
前言
第一章 啟蒙現(xiàn)代性的“信徒”
    第一節(jié) 大學(xué)時(shí)期啟蒙理性主義的思想傾向
    第二節(jié) 《萊茵報(bào)》時(shí)期政治評(píng)論的啟蒙理性主義立場(chǎng)
第二章 對(duì)啟蒙“絕對(duì)理性”原則的質(zhì)疑
    第一節(jié) 初步發(fā)現(xiàn)自由背后的“物質(zhì)動(dòng)因”
    第二節(jié) “物質(zhì)利益問(wèn)題”對(duì)理性世界觀的挑戰(zhàn)
第三章 現(xiàn)代性批判思想的開(kāi)端
    第一節(jié) 政治學(xué)批判
        一、對(duì)黑格爾理性主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的批判
        二、對(duì)現(xiàn)代政治國(guó)家的批判
    第二節(jié) 從政治學(xué)批判轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
        一、對(duì)異化勞動(dòng)的批判
        二、對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的批判
第四章 現(xiàn)代性批判思想的全面展開(kāi)
    第一節(jié) 方法論基礎(chǔ)：唯物史觀的確立
    第二節(jié) 現(xiàn)代性的產(chǎn)生：資本主義的起源
    第三節(jié) 現(xiàn)代性的“診斷”：對(duì)分工及意識(shí)形態(tài)的批判
    第四節(jié) 現(xiàn)代性的出路：“自由人聯(lián)合體”
第五章 現(xiàn)代性批判思想的發(fā)展與完善
    第一節(jié) 商品：資本現(xiàn)代性的邏輯起點(diǎn)
    第二節(jié) 資本增殖的邏輯：資本現(xiàn)代性困境的根源
    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)：資本現(xiàn)代性之“癌”
    第四節(jié) 機(jī)器的異化：資本現(xiàn)代性的典型負(fù)效應(yīng)
小結(jié)：馬克思現(xiàn)代性批判思想的邏輯演變
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]韋伯與馬克思現(xiàn)代性思想的比較[J]. 陳志剛.  山東社會(huì)科學(xué). 2016(08)
[2]理性與資本:馬克思現(xiàn)代性批判本質(zhì)之辨[J]. 漆思,于翔.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2016(07)
[3]“現(xiàn)代性”批判的兩種范式差異——以黑格爾與馬克思的現(xiàn)代性批判為視角[J]. 劉祥樂(lè).  甘肅理論學(xué)刊. 2016(02)
[4]馬克思論宗教與現(xiàn)代政治——重解馬克思的《論猶太人問(wèn)題》[J]. 張雙利.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[5]馬克思技術(shù)批判視野中現(xiàn)代性追問(wèn)的邏輯進(jìn)程[J]. 于春玲,陳凡.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2015(10)
[6]從馬克思到吉登斯:現(xiàn)代性批判的生態(tài)維度——兼論對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示[J]. 劉順,胡涵錦.  東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[7]“市民社會(huì)決定國(guó)家”命題的提出與確立[J]. 劉軍.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
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[10]發(fā)展觀的現(xiàn)代性之維——以馬克思現(xiàn)代性思想為視角[J]. 方芳.  理論與現(xiàn)代化. 2013(01)

博士論文
[1]論馬克思的現(xiàn)代性批判及其當(dāng)代意義[D]. 羅騫.復(fù)旦大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3321879