全球視野中,非西方地區(qū)無論在國家數(shù)量上還是人口數(shù)量上,都占多數(shù)。然而,西方中心主義意識的統(tǒng)治地位往往導(dǎo)致人們把"全球"等同于西方,甚至紐約、倫敦、巴黎。這種全球文化霸權(quán)的另一個表現(xiàn)就是,非西方國家的人們錯將西方國家的發(fā)展條件與發(fā)展軌跡作為國家之間比較的歷史"原點"。在這樣的語境下,把中國與印度這兩個最大的"全球南方"國家放在一起思考和討論,對于重新認(rèn)識和定義全球視野,有著歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、特殊與普遍之間的多重意義。本訪談在三位有中國或印度背景的加拿大西門菲莎大學(xué)傳播學(xué)院的校友間展開,整個訪談由相互勾連的三個部分組成,層層推進(jìn),以"全球南方"批判學(xué)者的身份探討了知行合一的治學(xué)原則,以中印的比較視角回溯了國際社會主義運(yùn)動的歷史脈絡(luò),并以重述"全球南方"故事的方式討論了批判傳播學(xué)在新世紀(jì)所面對的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。 

【文章來源】：全球傳媒學(xué)刊. 2019,6(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：26 頁

【文章目錄】：
一、 “全球南方”的批判學(xué)者: 如何做到知行合一?
二、 “全球南方”社會主義探索的歷史脈絡(luò): 中印的比較視角
三、 重新講述“全球南方”的故事: 批判傳播學(xué)者的歷史使命


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]莫迪的“印度夢”:印度國家能力建設(shè)的三重任務(wù)[J]. 毛克疾.  文化縱橫. 2019(01)



本文編號：3187019