發(fā)布時(shí)間：2021-05-15 02:00

　　“修省弭災(zāi)”屬于一個(gè)政治文化范疇,是有關(guān)為政者自身躬行儉節(jié)以及時(shí)政缺失,甚或利涉國計(jì)民生的一種思想,同時(shí)也是這一思想指導(dǎo)下由君臣主導(dǎo)而進(jìn)行的一項(xiàng)旨在祈福消災(zāi)的活動(dòng)�！靶奘″魹�(zāi)”在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用,并為中國古代君臣所奉行。明代處于我國傳統(tǒng)社會(huì)的晚期,專制主義中央集權(quán)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了諸多新的變化,文化繁榮,市民生活異彩紛呈,在這樣的時(shí)代背景下,君臣之間的“修省弭災(zāi)”就在政治體制正常運(yùn)轉(zhuǎn)中起到了不可替代的軌范作用。明代君臣的“修省弭災(zāi)”,尤其是處于相對(duì)承平時(shí)代的成化和弘治時(shí)期,與明前期和中后期時(shí)代相較,具有明顯的特殊性,因而以這一時(shí)期為研究的中心,更具學(xué)術(shù)價(jià)值。本文從政治文化視角探析明代成化弘治時(shí)期的“修省弭災(zāi)”活動(dòng),有助于深化對(duì)明代政治史的認(rèn)識(shí)。在“忠于事君,孝于事親”的儒家思想文化滲透下的明代社會(huì),各種社會(huì)變動(dòng)隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)程朱理學(xué)主導(dǎo)地位的確立也在不斷出現(xiàn)。隨著明前期建國和開拓的結(jié)束,到成化、弘治時(shí)期,明朝已經(jīng)進(jìn)入中期守成階段。憲宗和孝宗治下的明代社會(huì),距正統(tǒng)年間土木之變不遠(yuǎn),在這一守成階段的初期,雖然不時(shí)出現(xiàn)內(nèi)憂外患,但總體上政治趨于承平,經(jīng)濟(jì)、文化也不斷發(fā)展,... 

【文章來源】： 余焜 陜西師范大學(xué)

【文章頁數(shù)】：109 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、學(xué)術(shù)史回顧
    三、本文研究內(nèi)容
        (一) 中國古代對(duì)“修省弭災(zāi)”之認(rèn)識(shí)
        (二) 研究的具體內(nèi)容
第一章 明代成化弘治時(shí)期的時(shí)代特征
    第一節(jié) 成化弘治時(shí)期在明代歷史上的地位
        一、守成時(shí)代之開端
        二、正嘉衰朽之序曲
    第二節(jié) 成化弘治時(shí)期的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其特殊性
        一、皇帝與群臣
        二、時(shí)勢(shì)與朝局
    小結(jié)
第二章 明代成化弘治時(shí)期修省弭災(zāi)的概貌及導(dǎo)因
    第一節(jié) 災(zāi)變靡常:星文示變和水旱災(zāi)害
        一、自然災(zāi)變導(dǎo)因及修省次數(shù)之概貌
        二、幾種主要的自然災(zāi)變
    第二節(jié) 人事乖違:時(shí)政缺失與君臣失德
        一、人事缺失導(dǎo)因與修省次數(shù)之概貌
        二、幾種主要的人事缺失現(xiàn)象
    小結(jié)
第三章 明代成化弘治時(shí)期修省弭災(zāi)所采取的基本措施
    第一節(jié) 皇帝與皇室的修省弭災(zāi)
        一、宮廷內(nèi)部事務(wù)及帝王治化
        二、時(shí)政修舉及循禮正序
        三、恩澤黎民與邊方經(jīng)略
    第二節(jié) 文武群臣的修省弭災(zāi)
        一、減俸裁員及反省缺失
        二、勤于職事及撫恤地方
        三、乞休致仕及致祭神明
    小結(jié)
第四章 明代成化弘治時(shí)期修省弭災(zāi)的文化內(nèi)涵及歷史意義
    第一節(jié) 敬天法祖與天人感應(yīng)觀念的外化
        一、尊祖敬宗與敬天事神
        二、天人合一和天人感應(yīng)
    第二節(jié) 君臣契合與家國天下情懷的凸顯
        一、君臣關(guān)系的良性發(fā)展
        二、士大夫精神世界的提升
    第三節(jié) 王朝國家不斷發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制
        一、約束君權(quán)與指陳時(shí)弊
        二、修明教化與設(shè)范立制
    第四節(jié) 儒家圣王教化的文化延伸
        一、帝王德化與心系天下
        二、虛心納諫與令出于一
    小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間研究成果



本文編號(hào)：3186728