馬克思主義整體性的一個(gè)重要表現(xiàn)就在于人的解放的價(jià)值立場(chǎng)貫穿馬克思全部學(xué)說(shuō)之中。只有站在"為人類求解放"的高度理解馬克思國(guó)家理論,才能真正把握其深刻的思想內(nèi)涵。在人的解放的旨?xì)w下,馬克思的國(guó)家理論經(jīng)歷了"肯定-否定-否定之否定"的演進(jìn)過(guò)程,從而不僅具有"理性國(guó)家""現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家"和"無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)"的認(rèn)知視域,同時(shí)包含政治解放、社會(huì)解放和人的個(gè)性解放的三重維度。馬克思的國(guó)家理論對(duì)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化具有重要意義和啟示:國(guó)家治理現(xiàn)代化具有量與質(zhì)的雙重規(guī)定性,是國(guó)家治理系統(tǒng)而非單一場(chǎng)域的變革,國(guó)家與個(gè)體良性互動(dòng)關(guān)系的形成是其基本的落腳點(diǎn)。 

【文章來(lái)源】：社會(huì)主義研究. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、馬克思關(guān)于“國(guó)家”與“人的解放”辯證關(guān)系的思想及其演進(jìn)
    （一）國(guó)家作為“理性的現(xiàn)實(shí)化”構(gòu)成人的解放的積極主體
    （二）作為政治解放產(chǎn)物的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家反而成為人的解放的桎梏
    （三）國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)人的解放可以借助的現(xiàn)實(shí)力量
二、基于“人的解放”旨?xì)w的馬克思國(guó)家理論的基本蘊(yùn)涵
    （一）尋求政治解放的新可能：建立區(qū)別于現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的新型國(guó)家政權(quán)
    （二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器促成社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化變革
    （三）歸于人的個(gè)性解放：社會(huì)主義國(guó)家治理的共同體轉(zhuǎn)向
三、走向“人的解放”的新時(shí)代國(guó)家治理現(xiàn)代化


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思的歷史決定論及其當(dāng)代價(jià)值——兼評(píng)卡爾·波普爾的《歷史決定論的貧困》[J]. 包煒杰,吳海江.  馬克思主義研究. 2018(09)
[2]馬克思恩格斯在何種意義上拒斥人權(quán)?——兼論馬克思社會(huì)解放思想的人權(quán)意蘊(yùn)[J]. 苗貴山.  當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2011(02)
[3]社會(huì)國(guó)家化與國(guó)家社會(huì)化——從人的本性看國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系[J]. 高清海,張海東.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2003(01)



本文編號(hào)：3175990