受西方對天賦人權(quán)、自然權(quán)利批判的影響,在近代日本選舉權(quán)被視作"特別之公權(quán)利",與愛君愛國、天皇統(tǒng)治相一致,個(gè)人私權(quán)利受到國家公共利益的限制。明治憲法受國家有機(jī)體說的影響,在"一君萬民"構(gòu)造下,天皇賦予民眾選舉權(quán),并生發(fā)出普選的可能。同時(shí),天皇為解除自身政治責(zé)任而標(biāo)榜公正無私,進(jìn)而趨于"虛化"。隨著選舉權(quán)的擴(kuò)大,選舉的公正性不斷強(qiáng)化。1932年"五·一五事件"后,舉國一致內(nèi)閣開展選舉肅正運(yùn)動(dòng),選舉獲得翼贊天皇之神圣意味,但隨后大政翼贊會(huì)的"違憲嫌疑"使神圣選舉顯露破綻。近代日本選舉權(quán)與天皇統(tǒng)治不斷融合,卻使其"一君萬民"構(gòu)造陷入危機(jī),從而內(nèi)生出自我革命的契機(jī),并有了向象征天皇制和國民主權(quán)開放的可能。 

【文章來源】：世界歷史. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、 “非天賦的公權(quán)利”:近代日本選舉權(quán)產(chǎn)生的政治思想基礎(chǔ)
二、 天皇賦予選舉權(quán):國家有機(jī)體與“一君萬民”構(gòu)造
三、 與天皇統(tǒng)治相融合:普選的產(chǎn)生及其消極性
    （一）強(qiáng)化政府規(guī)制,行政法色彩濃厚
    （二）愚民觀下對民眾的政治教育
    （三）政治倫理化:排除單純多數(shù)的政治正當(dāng)性
四、 大政翼贊:神圣選舉下的內(nèi)生危機(jī)
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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