發(fā)布時(shí)間：2017-04-11 19:00

  本文關(guān)鍵詞：犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：犬養(yǎng)毅(1855——1932)是日本近代著名政治活動(dòng)家。提及近代日本與中國(guó)問(wèn)題必會(huì)聯(lián)想到犬養(yǎng)毅,提及犬養(yǎng)毅也必會(huì)聯(lián)想到中國(guó)問(wèn)題。犬養(yǎng)毅一生一直致力于中國(guó)問(wèn)題的研究,對(duì)于具有悠久歷史的中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等,都有著自己的見(jiàn)解。他主張“亞洲主義”、“經(jīng)濟(jì)提攜”、“中國(guó)保全”。并且,犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與主張,也更多地體現(xiàn)在了其活動(dòng)之中。犬養(yǎng)毅曾先后四次來(lái)華活動(dòng),不僅與肅親王、恭親王、張之洞、那桐、端方、趙爾巽、鐵良、岑春煊等清政府高官以及康有為、梁?jiǎn)⒊攘椗擅肯嘧R(shí),還長(zhǎng)期地援助南方的革命黨人,特別是與孫中山結(jié)成生死之交。1929年6月,受當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府主席蔣介石的邀請(qǐng),參加了在南京舉行的孫中山移靈儀式,而且作為故舊代表特別站在靈柩一側(cè)。犬養(yǎng)毅在奉安大典之上,禮遇規(guī)格之高,也恰恰說(shuō)明了犬養(yǎng)毅與孫中山之間關(guān)系之深。因此,以犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)為研究客體,考察其中國(guó)認(rèn)識(shí)的思想背景,及其不同時(shí)期的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程,闡明其對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)的實(shí)質(zhì),對(duì)于豐富、充實(shí)近代以來(lái)日本的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)研究,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的理論研究方法,以全面的、具有代表性的日文原始資料為研究基礎(chǔ),以相關(guān)研究著述為參考,系統(tǒng)論述了犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程,闡明了其實(shí)質(zhì)并對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。本文主要由緒論(第一章)、正文、結(jié)論三部分構(gòu)成,正文部分分為四章:第二章主要論述了犬養(yǎng)毅中國(guó)認(rèn)識(shí)的思想背景。分三個(gè)小節(jié)展開(kāi)分述,分別為:家系及家學(xué)的淵源;漢學(xué)與洋學(xué)的素養(yǎng);栗本鋤栻、福澤諭吉對(duì)犬養(yǎng)毅的影響。第三章論述了中日甲午戰(zhàn)后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前后,犬養(yǎng)毅同以孫中山為首的革命黨與以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂傻慕煌^(guò)程。這一時(shí)期犬養(yǎng)毅擔(dān)心清政府會(huì)對(duì)日本政府采取報(bào)復(fù)行動(dòng)。因此,他強(qiáng)烈反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后期盛行于日本社會(huì)的“中國(guó)分割論”。通過(guò)宮崎滔天的介紹,犬養(yǎng)毅結(jié)識(shí)了孫中山,并且給予照顧,為其介紹日本政界人士,親自促成了孫中山與康、梁在日本短暫的合作。第四章通過(guò)介紹犬養(yǎng)毅的三次來(lái)華活動(dòng),論述了辛亥革命前后犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)。這一時(shí)期犬養(yǎng)毅主要致力于在華建立一個(gè)穩(wěn)定的親日政權(quán),積極倡導(dǎo)孫中山、康有為、岑春煊等人的聯(lián)合。第五章論述了二次革命后犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)。主要選取了“二十一條”、“九一八事變”兩個(gè)具有代表性的歷史事件,考察了犬養(yǎng)毅此間的對(duì)華認(rèn)識(shí)、主張及活動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】：近代日本 犬養(yǎng)毅 對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K833.13
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 第1章 緒論11-15
• 1.1 研究對(duì)象與選題意義11
• 1.2 學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀11-13
• 1.3 研究方法及寫(xiě)作思路13
• 1.4 創(chuàng)新與不足13-15
• 第2章 犬養(yǎng)毅中國(guó)認(rèn)識(shí)的思想背景15-31
• 2.1 家系及家學(xué)的淵源15-19
• 2.2 漢學(xué)與洋學(xué)的素養(yǎng)19-26
• 2.3 栗本鋤栻、福澤諭吉對(duì)犬養(yǎng)毅的影響26-31
• 第3章 犬養(yǎng)毅同革命黨與改良派的交往31-39
• 3.1 《評(píng)中國(guó)吞并論》與犬養(yǎng)毅對(duì)清認(rèn)識(shí)31-32
• 3.2 與革命黨結(jié)識(shí)并提供援助32-34
• 3.3 促成革命黨與改良派合作34-39
• 第4章 犬養(yǎng)毅的三次來(lái)華活動(dòng)39-45
• 4.1 1903 年來(lái)華活動(dòng)——考察日本在滿蒙地區(qū)的實(shí)情39-41
• 4.2 1907—1908 年來(lái)華活動(dòng)——對(duì)晚清政局的認(rèn)識(shí)41-42
• 4.3 1911、1912 年來(lái)華活動(dòng)——圖謀建立穩(wěn)定親日政府42-45
• 第5章 犬養(yǎng)毅對(duì)“二十一條”、“九一八事變”的主張與活動(dòng)45-54
• 5.1 犬養(yǎng)毅對(duì)“二十一條”的主張與活動(dòng)45-50
• 5.2 犬養(yǎng)毅對(duì)“九一八事變”的主張與活動(dòng)50-54
• 結(jié)語(yǔ)54-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• 附錄60-63
• 致謝63-64

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 ;孫中山談“三愛(ài)”[J];新農(nóng)業(yè);1995年12期

2 ;孫中山談女人語(yǔ)驚四座[J];廣東黨史;1996年01期

3 李吉奎;犬養(yǎng)毅的“和平”試探與“五一五”事變[J];抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究;1996年01期

4 陳占標(biāo);;新發(fā)現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊氯B(yǎng)毅函[J];學(xué)術(shù)研究;1988年01期

5 張文彪;“您最喜歡的是什么?”[J];領(lǐng)導(dǎo)文萃;1994年12期

6 劉啟恕;;孫中山即興詠詩(shī)頌女權(quán)[J];神州民俗(通俗版);2011年03期

7 良輝;;孫中山詩(shī)詠女人[J];可樂(lè);2009年04期

8 尚明軒;;孫中山致犬養(yǎng)毅信稿手跡[J];文物;1986年10期

9 楊天石;犬養(yǎng)毅紀(jì)念館所見(jiàn)孫中山、康有為等人手跡[J];歷史檔案;1986年01期

10 段云章;;武昌起義后犬養(yǎng)毅來(lái)華的活動(dòng)[J];學(xué)術(shù)研究;1992年02期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 趙大超;犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)[D];吉林大學(xué);2016年

  本文關(guān)鍵詞：犬養(yǎng)毅的對(duì)華認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：299729