<正>作為80年代"新啟蒙"文化運(yùn)動(dòng)的參與者,甘陽(yáng)在30年后對(duì)其時(shí)知識(shí)話語(yǔ)的特征作了這樣的回顧:"八十年代有幾個(gè)特征,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)改革不是當(dāng)時(shí)知識(shí)界的discourse,而且不在人們的頭腦里面,沒(méi)有人談這個(gè)經(jīng)濟(jì)改革,覺(jué)得是很boring的事情。第二點(diǎn)是人文科學(xué)為主,第三點(diǎn)是西學(xué)為主,絕對(duì)是西學(xué)。""其實(shí)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)改革一直都在做,現(xiàn)在回過(guò)頭看一看,后來(lái)看周 

【文章來(lái)源】：文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：16 頁(yè)

【文章目錄】：
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)中的兩種小生產(chǎn)者
二、《鄉(xiāng)場(chǎng)上》:改革的正當(dāng)、正義及其含混性
三、《魯班的子孫》:新人/舊人的分化與辯論
四、農(nóng)村改革三部曲:改革邏輯及其人性論的確立


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《創(chuàng)業(yè)史》和“勞動(dòng)”概念的變化——?jiǎng)趧?dòng)或者勞動(dòng)烏托邦的敘述（之三）[J]. 蔡翔.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2010(01)
[2]《地板》:政治辯論和法令的“情理”化——?jiǎng)趧?dòng)或者勞動(dòng)烏托邦的敘述（之一）[J]. 蔡翔.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2009(05)
[3]春風(fēng)到處說(shuō)柳青——再讀《創(chuàng)業(yè)史》[J]. 韓毓海.  天涯. 2007(03)
[4]笛福、經(jīng)濟(jì)學(xué)與文學(xué)及其它[J]. 韓毓海.  天涯. 2005(02)
[5]文學(xué)的兄長(zhǎng)——悼王潤(rùn)滋[J]. 張煒.  山東文學(xué). 2002(03)
[6]漫說(shuō)“純文學(xué)”——李陀訪談錄[J]. 李陀,李靜.  上海文學(xué). 2001(03)
[7]是經(jīng)濟(jì)史,還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?[J]. 汪暉.  天涯. 2000(05)
[8]歷史主義與倫理主義的矛盾——評(píng)“王潤(rùn)滋現(xiàn)象”[J]. 吳秉杰.  文藝爭(zhēng)鳴. 1988(02)
[9]歷史的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)與作家的道德思考——說(shuō)說(shuō)“王潤(rùn)滋論題”[J]. 滕云.  文學(xué)評(píng)論. 1987(03)
[10]從《魯班的子孫》談起——在一次座談會(huì)上的發(fā)言[J]. 王潤(rùn)滋.  山東文學(xué). 1984(11)

博士論文
[1]文學(xué)中的財(cái)富書(shū)寫(xiě)[D]. 林凌.華東師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：2995540