個(gè)人與共同體關(guān)系問(wèn)題在人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界中處于前提性、基礎(chǔ)性地位,是貫穿社會(huì)歷史發(fā)展始終的重要實(shí)踐問(wèn)題和理論問(wèn)題,作為一個(gè)理論問(wèn)題被自覺(jué)把握始于人類(lèi)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代個(gè)人的產(chǎn)生。個(gè)人主義膨脹所致共同體弱化、個(gè)人與共同體走向分裂、人與人關(guān)系緊張成為一種現(xiàn)代性困境,引發(fā)人們的不懈思考。在西方個(gè)人主義日盛的背景下,馬克思思想體系中蘊(yùn)含著豐富、深刻、系統(tǒng)的個(gè)人與共同體關(guān)系思想,馬克思對(duì)“舊世界”的批判,內(nèi)涵著對(duì)個(gè)人主義和共同體主義理論局限的批判,以及對(duì)前現(xiàn)代共同體本位和現(xiàn)代個(gè)人本位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判,對(duì)“新世界”的建構(gòu)則旨在使人類(lèi)跨越個(gè)人與共同體關(guān)系的現(xiàn)代性困境,實(shí)現(xiàn)二者和諧共生。深入挖掘馬克思的這一思想,對(duì)于破解個(gè)人與共同體關(guān)系的現(xiàn)代性危機(jī)、指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)個(gè)人與共同體共生關(guān)系構(gòu)建具有十分重要的意義。本文立足馬克思經(jīng)典文本,嘗試對(duì)馬克思的個(gè)人與共同體關(guān)系思想及其當(dāng)代價(jià)值展開(kāi)研究,全文共分五章。第一章主要對(duì)個(gè)人與共同體關(guān)系問(wèn)題何以成為人類(lèi)發(fā)展史上的基本問(wèn)題做以闡釋,對(duì)“個(gè)人”與“個(gè)體”、“共同體”與“社會(huì)”等概念內(nèi)涵進(jìn)行理論辨析,梳理不同時(shí)期思想家關(guān)于個(gè)人與共同體關(guān)系的思想,以此構(gòu)成馬克思個(gè)人與共... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

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英文摘要
引言
    一、問(wèn)題的緣起
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及本文的創(chuàng)新之處
        （一）國(guó)內(nèi)研究狀況
        （二）國(guó)外研究狀況
        （三）有待破解的問(wèn)題及本文創(chuàng)新之處
    三、研究的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
        （一）研究的理論意義
        （二）研究的現(xiàn)實(shí)意義
    四、研究思路與研究方法
        （一）本論文的研究思路
        （二）本論文的研究方法
第一章 個(gè)人與共同體的關(guān)系——一個(gè)人類(lèi)發(fā)展史上的基本問(wèn)題
    一、個(gè)人與共同體的關(guān)系是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的基本關(guān)系
        （一）個(gè)人與共同體的關(guān)系產(chǎn)生于人之存在的個(gè)體性與社會(huì)性的矛盾
        （二）個(gè)人與共同體關(guān)系問(wèn)題是人類(lèi)社會(huì)的基本實(shí)踐問(wèn)題
        （三）人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)方式?jīng)Q定個(gè)人與共同體的關(guān)系形式
    二、個(gè)人與共同體關(guān)系問(wèn)題的核心概念闡釋
        （一）“個(gè)人”的產(chǎn)生使個(gè)人與共同體關(guān)系問(wèn)題上升為自覺(jué)的理論問(wèn)題
        （二）“個(gè)人”與“個(gè)體”
        （三）“共同體”與“社會(huì)”
        （四）“個(gè)人”與“共同體”被作為矛盾范疇使用的因由
    三、個(gè)人與共同體關(guān)系的共同體主義立場(chǎng)
        （一）古希臘及中世紀(jì)時(shí)期的共同體主義
        （二）黑格爾法哲學(xué)中的共同體主義
        （三）青年黑格爾派對(duì)共同體主義的瓦解
    四、個(gè)人與共同體關(guān)系的個(gè)人主義立場(chǎng)
        （一）個(gè)人主義是對(duì)前現(xiàn)代社會(huì)混沌共同體的否定
        （二）早期自由主義的個(gè)人主義奠定了資本主義的思想基礎(chǔ)
        （三）個(gè)人主義的歷史進(jìn)步性與實(shí)踐困境
        （四）現(xiàn)代西方理論界對(duì)個(gè)人主義危機(jī)的反思
第二章 馬克思個(gè)人與共同體關(guān)系思想的形成
    一、個(gè)人主義時(shí)代馬克思反思個(gè)人與共同體關(guān)系的思想動(dòng)因
        （一）資本主義社會(huì)危機(jī)
        （二）人類(lèi)解放主題的新呼喚
        （三）馬克思遇到對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表意見(jiàn)的“難事”
    二、馬克思重建個(gè)人與共同體關(guān)系的理論前提批判
        （一）馬克思對(duì)黑格爾理性國(guó)家觀的批判
        （二）異化勞動(dòng)批判中馬克思“個(gè)人與社會(huì)”關(guān)系思想的初步形成
        （三）馬克思對(duì)青年黑格爾派抽象人性論的清算
        （四）世界觀革命與解釋原則變革
        （五）馬克思界定人的本質(zhì)的視點(diǎn)轉(zhuǎn)換與人的“共同體”性被發(fā)現(xiàn)
    三、唯物史觀視域下馬克思對(duì)個(gè)人與共同體關(guān)系的存在論重釋
        （一）從實(shí)體主義思維到關(guān)系思維：科學(xué)定位個(gè)人與共同體關(guān)系的思維前提
        （二）“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”：對(duì)作為出發(fā)點(diǎn)的“原子個(gè)人”與“共同體”的雙重?fù)P棄
        （三）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐：正確把握個(gè)人與共同體關(guān)系的存在論根基
        （四）生產(chǎn)力與分工：打開(kāi)個(gè)人與共同體關(guān)系歷史性理解之門(mén)的鑰匙
        （五）個(gè)人與共同體的“共在共生”是人的基本存在方式
    四、個(gè)人與共同體關(guān)系的價(jià)值論重思
        （一）個(gè)人與共同體關(guān)系的價(jià)值論理解決定于其存在論理解
        （二）辯證把握個(gè)人與共同體價(jià)值關(guān)系中的價(jià)值主體
        （三）從“個(gè)人與共同體何者優(yōu)先”到“個(gè)人與共同體價(jià)值并重”
第三章 馬克思對(duì)個(gè)人與共同體關(guān)系歷史演變規(guī)律的揭示
    一、前現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人對(duì)共同體的“本質(zhì)性依賴關(guān)系”
        （一）原始公有制條件下個(gè)人與共同體的天然統(tǒng)一關(guān)系
        （二）生產(chǎn)力的發(fā)展與剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)造成階級(jí)分化
        （三）前資本主義階級(jí)社會(huì)中個(gè)人與共同體的“同一關(guān)系”
    二、現(xiàn)代資本主義社會(huì)個(gè)人對(duì)“共同體依賴關(guān)系”的排斥
        （一）個(gè)人從傳統(tǒng)共同體束縛中解放出來(lái)是巨大歷史進(jìn)步
        （二）資本邏輯統(tǒng)治下個(gè)人與共同體關(guān)系的“現(xiàn)代性悖論”
        （三）個(gè)人與共同體關(guān)系危機(jī)與人的主體性危機(jī)
        （四）個(gè)人與共同體關(guān)系危機(jī)與人的存在方式危機(jī)
        （五）馬克思對(duì)個(gè)人與共同體關(guān)系的現(xiàn)代性批判
    三、“作為個(gè)人的個(gè)人”與“自由人聯(lián)合體”的和諧共生
        （一）“作為個(gè)人的個(gè)人”對(duì)“原子個(gè)人”的揚(yáng)棄
        （二）“自由人聯(lián)合體”是“作為個(gè)人的個(gè)人”結(jié)合的社會(huì)共同體
        （三）“自由人聯(lián)合體”的實(shí)質(zhì)是個(gè)人“共同體性”的回歸
        （四）個(gè)人與共同體關(guān)系走向“否定之否定”的條件
第四章 馬克思個(gè)人與共同體關(guān)系思想視域下的當(dāng)代中國(guó)
    一、中國(guó)個(gè)人與共同體關(guān)系呈現(xiàn)的歷史特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)狀況
        （一）中國(guó)個(gè)人與共同體關(guān)系的歷史發(fā)展及基本特征
        （二）當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與共同體關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況
    二、當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與共同體關(guān)系危機(jī)的表現(xiàn)
        （一）人格結(jié)構(gòu)多重化并存
        （二）精致利己主義者出現(xiàn)與集體主義精神弱化
        （三）人際關(guān)系疏離與道德滑坡
        （四）人們?nèi)狈⑴c社會(huì)公共生活的主體自覺(jué)
        （五）共同精神家園的凝聚力不足
    三、當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與共同體關(guān)系危機(jī)的致因分析
        （一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中個(gè)人價(jià)值乏力
        （二）現(xiàn)代化進(jìn)程中“現(xiàn)代個(gè)人”發(fā)育不足
        （三）集體價(jià)值本位對(duì)人的自由個(gè)性的某種忽視
        （四）資本邏輯越界對(duì)社會(huì)生活的控制
        （五）中國(guó)現(xiàn)代化的特殊時(shí)空方位
第五章 當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與共同體共生關(guān)系建構(gòu)的思想路徑和目標(biāo)追求
    一、中國(guó)特色個(gè)人與共同體共生關(guān)系生成的思想路徑
        （一）思想基礎(chǔ)：以馬克思關(guān)于個(gè)人與共同體共生關(guān)系思想為指導(dǎo)
        （二）立足國(guó)情：以中國(guó)智慧為建構(gòu)個(gè)人與共同體共生關(guān)系提供中國(guó)方案
        （三）傳統(tǒng)關(guān)照：傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的共生理念
        （四）價(jià)值共識(shí)：強(qiáng)化個(gè)人與共同體共生關(guān)系建構(gòu)的價(jià)值觀引領(lǐng)
    二、“中華民族命運(yùn)共同體”——當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與共同體共生關(guān)系建構(gòu)的“中國(guó)特色”
        （一）“中華民族命運(yùn)共同體”以個(gè)人與共同體和諧共生為基本價(jià)值導(dǎo)向
        （二）“中華民族命運(yùn)共同體”與社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)
        （三）“中華民族命運(yùn)共同體”是真實(shí)的國(guó)家共同體
    三、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”——當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與共同體共生關(guān)系建構(gòu)的“世界意義”
        （一）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想被提出的時(shí)代條件
        （二）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想形成的理論基礎(chǔ)
        （三）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)價(jià)值和世界意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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本文編號(hào)：2972748