歐洲對中國文化的認識是從器物文化逐漸上升到政治文化的過程。18世紀,歐洲以法國為核心地區(qū)形成了“中國熱”。18世紀的法國正處于啟蒙運動時期,啟蒙思想家肩負批判封建專制和宗教神學兩大任務(wù),積極地探索社會各領(lǐng)域的改革方案。啟蒙思想家在繼承文藝復(fù)興古典文化的基礎(chǔ)上主動學習外來文化,為啟蒙運動政治理論的設(shè)計準備理論基礎(chǔ)。耶穌會士傳回歐洲的以“禮”為核心的中國政治文化引起了啟蒙思想家們的關(guān)注,他們通過閱讀耶穌會士關(guān)于中國的著作了解中國政治文化。以伏爾泰、魁奈、孟德斯鳩和盧梭為主的啟蒙思想家從各自的政治啟蒙理想為出發(fā)點對中國政治文化進行解讀。一方面,他們普遍贊成中國政治文化是一種與倫理道德融為一體的政治文化,即一種類似于家庭文化的政體形式;另一方面,他們對中國政治體制的態(tài)度褒貶不一,伏爾泰和魁奈眼中的中國是啟蒙的烏托邦,而孟德斯鳩和盧梭筆下的中國則是啟蒙運動最真實的反面教材。然而,十八世紀啟蒙思想家在解讀中國政治文化時都存在有意識或者無意識的誤讀。他們以各自的政治啟蒙理想為立足點,帶有偏向性地篩選中國政治文化,使中國政治文化服務(wù)于他們心目中的啟蒙理想,他們對中國政治文化的解讀是為啟蒙運動服務(wù)的。法... 

【文章來源】：湘潭大學湖南省

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 18世紀歐洲“中國熱”
    1.1 中歐文化交流的橋梁：耶穌會士
    1.2 對儒家經(jīng)典的翻譯與著述
    1.3“中國熱”在法國
第2章 法國啟蒙思想家與中國政治文化的相遇
    2.1 伏爾泰：開明專制
    2.2 魁奈：自然法則
    2.3 孟德斯鳩：君主專制
    2.4 盧梭：帶著“假面”的文化
第3章 啟蒙思想家對中國政治文化不同解讀的原因
    3.1 對法國的自身困境的思考
    3.2 政治社會理想的追求
    3.3 “誤讀”的因素
第4章 啟蒙思想家解讀中國政治文化的影響與啟示
    4.1 對啟蒙運動的影響
    4.2 不同歷史階段的解讀
    4.3 現(xiàn)實啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文



本文編號：2970513