在建構(gòu)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的理論時(shí),國(guó)家自主性始終是一個(gè)繞不開(kāi)去的重要話題。經(jīng)典社會(huì)理論對(duì)此有過(guò)較為清晰的闡述,尤其是在韋伯和涂爾干的社會(huì)理論中,國(guó)家作為具有獨(dú)立性的力量是現(xiàn)代社會(huì)的特性。新馬克思主義進(jìn)一步推進(jìn)了這一闡述,進(jìn)而提出了國(guó)家的"相對(duì)自主性"概念。在新馬克思主義之后,以斯考切波為代表的理論家則提出了"國(guó)家自主性"的觀念,并對(duì)此進(jìn)行了全面深入的分析。此后,"國(guó)家人類(lèi)學(xué)"則從文化的維度對(duì)"國(guó)家自主性"提出了質(zhì)疑和批評(píng),從而形成了具有獨(dú)特價(jià)值的關(guān)于國(guó)家的人類(lèi)學(xué)闡釋。 

【文章來(lái)源】：江海學(xué)刊. 2018年06期 第95-104+254-255頁(yè) 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)


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