馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)是一個(gè)完整、統(tǒng)一的思想體系,從孕育、形成到發(fā)展、完善,其經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程。市民社會(huì)與政治國(guó)家的關(guān)系、政治解放與人類(lèi)解放的關(guān)系以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與民主的關(guān)系這三大思想便是馬克思在不斷批駁黑格爾理性主義國(guó)家觀(guān)及其他冒牌社會(huì)主義思想的過(guò)程中所形成的理論創(chuàng)新,并以各自獨(dú)有的質(zhì)為馬克思主義國(guó)家觀(guān)注入源源不斷的動(dòng)力。因此,以三大理論創(chuàng)新為主線(xiàn),先從思想背景、主體內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面對(duì)各自進(jìn)行并列式的整理和研究,然后將三者納入到馬克思國(guó)家觀(guān)之中進(jìn)行整體考察,總結(jié)出它們?cè)隈R克思國(guó)家觀(guān)中的地位和關(guān)系,從而從總體上準(zhǔn)確、全面地把握馬克思國(guó)家觀(guān)的本質(zhì)。市民社會(huì)與政治國(guó)家的關(guān)系思想是馬克思國(guó)家觀(guān)的決定性起點(diǎn)。從《萊茵報(bào)》時(shí)期物質(zhì)利益的困擾到克羅茨納赫時(shí)期的理論反思,馬克思逐漸發(fā)現(xiàn)黑格爾理性國(guó)家觀(guān)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié),并從歷史唯物主義出發(fā),將黑格爾顛倒的歷史觀(guān)邏輯重新顛倒過(guò)來(lái),首次提出市民社會(huì)決定政治國(guó)家的科學(xué)論斷。政治解放與人類(lèi)解放的關(guān)系思想是馬克思國(guó)家觀(guān)的關(guān)鍵脈絡(luò)。馬克思在研究市民社會(huì)的過(guò)程中,特別是在與鮑威爾關(guān)于猶太人解放問(wèn)題的論戰(zhàn)中,科學(xué)揭示出以所謂“人權(quán)”為標(biāo)志的政治解放不是“一般人的... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1. 導(dǎo)論
    1.1 選題背景及意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究?jī)?nèi)容和方法
        1.3.1 研究?jī)?nèi)容
        1.3.2 研究方法
    1.4 研究難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.1 研究難點(diǎn)
        1.4.2 創(chuàng)新點(diǎn)
2. 市民社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系研究
    2.1 “為了解決苦惱的疑問(wèn)”
        2.1.1 《法哲學(xué)原理》:政治國(guó)家決定市民社會(huì)
        2.1.2 萊茵報(bào)時(shí)期:理性與現(xiàn)實(shí)的矛盾不斷凸顯
        2.1.3 克羅茨納赫時(shí)期:重新界定國(guó)家與市民社會(huì)二者關(guān)系
    2.2 市民社會(huì)與國(guó)家關(guān)系的具體內(nèi)容:市民社會(huì)決定國(guó)家
        2.2.1 市民社會(huì)概念的“馬克思式”新解讀
        2.2.2 家庭、市民社會(huì)是國(guó)家產(chǎn)生的前提
        2.2.3 人的解放:國(guó)家最終將回歸社會(huì)
    2.3 市民社會(huì)與國(guó)家關(guān)系的當(dāng)代價(jià)值
        2.3.1 良性互動(dòng):中國(guó)社會(huì)與國(guó)家之間關(guān)系的架構(gòu)取向
        2.3.2 “強(qiáng)國(guó)家-強(qiáng)社會(huì)”:國(guó)家與社會(huì)良性互動(dòng)關(guān)系的模式選擇
        2.3.3 雙管齊下:“強(qiáng)國(guó)家-強(qiáng)社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)路徑
3. 政治解放與人類(lèi)解放的關(guān)系研究
    3.1 關(guān)于“猶太人問(wèn)題”的公開(kāi)論戰(zhàn)
        3.1.1 經(jīng)濟(jì)變革推動(dòng)了政治上對(duì)“人權(quán)”的革新
        3.1.2 B.鮑威爾與馬克思就“猶太人問(wèn)題”展開(kāi)博弈之爭(zhēng)
    3.2 政治解放與人類(lèi)解放關(guān)系的要義:人類(lèi)解放是政治解放的超越
        3.2.1 政治解放不依賴(lài)宗教解放,而應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)
        3.2.2 政治解放不排斥宗教信仰自由
        3.2.3 政治解放“不是一般人的解放的最后形式”
        3.2.4 人類(lèi)解放的實(shí)現(xiàn)途徑:“使人的世界和人的關(guān)系回歸于人自身”
    3.3 政治解放與人類(lèi)解放的當(dāng)代價(jià)值
        3.3.1 直面現(xiàn)實(shí)的批判精神是社會(huì)發(fā)展中的建設(shè)性力量
        3.3.2 用以人為本的價(jià)值取向指引社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建
        3.3.3 借“政治解放”之普遍成果,助社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之發(fā)展
4. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與民主內(nèi)在統(tǒng)一研究
    4.1 “階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”
        4.1.1 馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論形成前夜時(shí)期的思想局限性
        4.1.2 歐洲革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)—論證無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性
        4.1.3 巴黎公社永放光芒—無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的首次嘗試
    4.2 新型民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政=階級(jí)專(zhuān)政+階級(jí)民主
        4.2.1 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是向共產(chǎn)主義過(guò)渡的政治形態(tài)
        4.2.2 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治
        4.2.3 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是專(zhuān)政與民主的內(nèi)在統(tǒng)一
    4.3 無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)專(zhuān)政與民主內(nèi)在統(tǒng)一的當(dāng)代價(jià)值
        4.3.1 擺正“專(zhuān)政”與“民主”的關(guān)系,建立符合中國(guó)國(guó)情的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政
        4.3.2 堅(jiān)持人民主體地位,大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治
        4.3.3 加強(qiáng)法制建設(shè),嚴(yán)格把控“專(zhuān)政”幅度
5. 結(jié)語(yǔ)
    5.1 三大理論創(chuàng)新在馬克思國(guó)家觀(guān)中的地位
    5.2 三大理論創(chuàng)新在馬克思國(guó)家觀(guān)中的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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