新桂系在廣西開展民族地區(qū)的治理,具有相對(duì)優(yōu)越的歷史背景。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)正興起一股自治的熱潮,廣西當(dāng)局為了團(tuán)結(jié)省內(nèi)的一切力量在廣西開展了自治,因?yàn)樗婕暗膮^(qū)域較小所以民族地區(qū)的治理工作可以迅速執(zhí)行一以貫之。再加上當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民族學(xué)與人類學(xué)的興起,掀起了對(duì)民族地區(qū)調(diào)查研究的潮流,當(dāng)局也非常重視對(duì)于民族地區(qū)的調(diào)查,從官方到地方都有對(duì)于民族地區(qū)的調(diào)查,而且很多都有對(duì)于民族地區(qū)治理的意見,或開化或開辟不一而足,對(duì)于民族地區(qū)的治理工作有了較為充分的準(zhǔn)備工作。以治理桂北民族地區(qū)的“瑤亂”為起點(diǎn),新桂系當(dāng)局開始大規(guī)模的進(jìn)行民族地區(qū)的治理。在政治方面,在軍事鎮(zhèn)壓之后,當(dāng)局首先對(duì)民族地區(qū)傳統(tǒng)的基層行政組織進(jìn)行了破壞重組,建立鄉(xiāng)村甲三級(jí)組織,并成立村街民大會(huì)在民族地區(qū)創(chuàng)辦基層民意機(jī)關(guān),還通過(guò)民團(tuán)來(lái)組織訓(xùn)練民族地區(qū)民眾的政治意識(shí)。教育方面在民族地區(qū)開展了特種部族教育,成立特種師資訓(xùn)練所來(lái)訓(xùn)練師資隊(duì)伍,推動(dòng)了民族地區(qū)民眾對(duì)國(guó)家、新桂系政權(quán)與漢文化的認(rèn)同。再加上風(fēng)俗改良、劃一度量衡、倡導(dǎo)林業(yè)等,當(dāng)局在民族地區(qū)開始了較為全面的治理。雖然其對(duì)于民族地區(qū)治理的手段過(guò)于激進(jìn)且基層重組、特種教育、風(fēng)俗改良、經(jīng)濟(jì)控制等手段都以同化為目的或?yàn)槠浞⻊?wù),而且有些政策往往本身存在缺陷或者因?yàn)閳?zhí)行不力達(dá)不到預(yù)期。但是當(dāng)局全新的創(chuàng)制為民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了保障,民族地區(qū)的教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,風(fēng)俗也得到了改良,興起了節(jié)儉之風(fēng),而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力也得到了提升,對(duì)于民族地區(qū)民族關(guān)系的改善也發(fā)揮了積極作用。總的來(lái)說(shuō),新桂系統(tǒng)治時(shí)期的廣西,當(dāng)局以其民族思想與建設(shè)理論為指導(dǎo)開展民族地區(qū)治理工作,全方位的推動(dòng)了廣西民族地區(qū)全方位的建設(shè),由于其以激進(jìn)的民族同化思想為指導(dǎo),對(duì)民族地區(qū)產(chǎn)生了一些破壞性的影響,這正是因?yàn)槠錄]有遵循民族社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,給現(xiàn)在的民族工作提供了一些思考。
【學(xué)位單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：D633
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、選題意義與研究方法
        （一）文獻(xiàn)分析法
        （二）歷史分析法
        （三）綜合分析法
    三、文獻(xiàn)綜述
        （一）民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)
        （二）新中國(guó)成立后的研究
    四、選題特色與創(chuàng)新之處
第一章 新桂系的民族思想與苗瑤調(diào)查研究
    第一節(jié) 新桂系的民族思想
        一、新桂系的民族觀
        二、新桂系對(duì)民族地區(qū)的基本認(rèn)識(shí)
        三、新桂系民族思想與民族地區(qū)治理思想的淵源
    第二節(jié) 苗瑤調(diào)查與民族地區(qū)治理的指導(dǎo)思想
        一、官方組織的調(diào)查
        二、民間或?qū)W術(shù)的調(diào)查
        三、地方行政機(jī)構(gòu)組織的調(diào)查
        四、民族地區(qū)治理的指導(dǎo)思想
第二章 基層重組：軍事與政治并用的基本方略
    第一節(jié) 軍事介入：平定“瑤亂”與民族地區(qū)的穩(wěn)定
        一、“瑤亂”的來(lái)由
        二、“瑤亂”的平定
        三、新桂系政權(quán)對(duì)瑤亂原因的分析
        四、對(duì)民族地區(qū)的影響與事后反思
    第二節(jié) 政治重組：民族地區(qū)基層行政組織的改造
        一、民族地區(qū)傳統(tǒng)的政治狀況
        二、建立新的民族地區(qū)基層政治組織
        三、建立民意機(jī)關(guān)和三位一體的政權(quán)職能
        四、重組民族地區(qū)基層行政組織的意義
    第三節(jié) 軍政合一：民族地區(qū)民眾的組織訓(xùn)練與匪患平定
        一、在民族地區(qū)實(shí)行特殊的征兵政策
        二、在民族地區(qū)開展治理匪患工作
        三、以民團(tuán)編練民族地區(qū)群眾
        四、平定訓(xùn)練組織工作的作用
第三章 特種教育：民族意識(shí)的雙重同化
    第一節(jié) 以民族同化思想為指導(dǎo)開展特種部族教育
        一、特種教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立及法規(guī)的頒布
        二、頒布相關(guān)辦法在特區(qū)廣設(shè)學(xué)校
        三、開展特種部族成人教育
    第二節(jié) 大力培養(yǎng)特種教育師資
        一、特種師資訓(xùn)練所的設(shè)立及辦學(xué)特點(diǎn)
        二、特種師資訓(xùn)練的成效
    第三節(jié) 教育與同化：特種教育與民族意識(shí)的趨漢化
        一、強(qiáng)化民眾的國(guó)家認(rèn)同與中華民族意識(shí)
        二、培養(yǎng)民眾對(duì)新桂系政權(quán)的歸屬感
        三、養(yǎng)成民族地區(qū)民眾的漢文化認(rèn)同
    第四節(jié) 特種部族教育的影響
第四章 移風(fēng)易俗：風(fēng)俗改良與民族一體化進(jìn)程
    第一節(jié) 特種部族的傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣
        一、婚姻戀愛習(xí)俗
        二、宗教信仰及其他習(xí)俗
    第二節(jié) 頒布改良風(fēng)俗的各項(xiàng)法規(guī)
        一、風(fēng)俗改良法規(guī)
        二、其他補(bǔ)充辦法
    第三節(jié) 風(fēng)俗改良在民族地區(qū)的實(shí)施
        一、改良機(jī)構(gòu)的設(shè)立
        二、取締歧視性民族稱謂
        三、禁絕各項(xiàng)不良習(xí)俗
    第四節(jié) 開展風(fēng)俗改良工作的影響
第五章 民族地區(qū)生計(jì)方式改良與經(jīng)濟(jì)控制的加強(qiáng)
    第一節(jié) 民族地區(qū)生計(jì)方式的改良
        一、對(duì)民族地區(qū)破壞性的生產(chǎn)方式進(jìn)行限制
        二、鼓勵(lì)私人造林推廣油桐種植
        三、發(fā)展交通加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)的控制
        四、改變生計(jì)方式的影響
    第二節(jié) 劃一度量衡制度
        一、劃一度量衡機(jī)構(gòu)的設(shè)立
        二、劃一度量衡法規(guī)的頒布
        三、在民族地區(qū)的實(shí)施
        四、劃一度量衡的意義
第六章 新桂系治理民族地區(qū)的歷史評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 新桂系進(jìn)行民族地區(qū)治理的成效
        一、全新的創(chuàng)制為民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了保障
        二、民族地區(qū)教育事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展
        三、風(fēng)俗得到改良節(jié)儉之風(fēng)興起
        四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力及民族關(guān)系得到了一定的提升與改善
    第二節(jié) 新桂系進(jìn)行民族地區(qū)治理的缺陷與不足
        一、重組之基層行政機(jī)構(gòu)是“代理”主導(dǎo)的民族同化機(jī)關(guān)
        二、特種教育是意識(shí)層面的民族同化
        三、移風(fēng)易俗是民族同化的強(qiáng)制手段與另類盤剝
        四、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)方面的改良輔助同化并加重了對(duì)于民眾的剝削
        五、政策往往本身存在缺陷或因執(zhí)行不力達(dá)不到預(yù)期
結(jié)論
    一、民族地區(qū)治理是“三自政策”在民族地區(qū)的落實(shí)
    二、新桂系民族地區(qū)治理工作以其民族同化思想為指導(dǎo)
    三、推動(dòng)了廣西民族地區(qū)全方位的建設(shè)
    四、手段過(guò)于激進(jìn)對(duì)民族地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生了破壞性的影響
    五、民族社會(huì)有其固有的發(fā)展規(guī)律
參考文獻(xiàn)
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2 田燁;;試論法律法規(guī)中對(duì)民族地區(qū)相關(guān)概念的誤用[J];河北學(xué)刊;2010年06期

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