發(fā)布時間：2020-11-12 20:48

　　 一般說來有這樣一種習(xí)慣或傳統(tǒng),學(xué)者們對火器的研究,往往會把他當做一種“技術(shù)”或一種“軍事裝備”等單一的、獨立存在的個體來論述,而忽略了其作為一種技術(shù)或裝備與社會文化環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟因素以及人事等千絲萬縷的聯(lián)系。雖然這是技術(shù)史研究中慣用的模式,但由此產(chǎn)生的弊端就是,作為社會統(tǒng)一體的“技術(shù)”被硬生生的剝離出來,這往往不利于學(xué)者真正把握一種技術(shù)的發(fā)展、鼎盛、消亡的脈絡(luò)以及原因。但另一方面,傳統(tǒng)研究中,前輩學(xué)者們以扎實的史料搜集、考古發(fā)現(xiàn)和研究論證的實證研究功底,讓我們清晰地看到歷史的真相,更具啟發(fā)我的是要在這樣一個線性發(fā)展的實證理論研究中寫出新意,就必須突破那些格式化、規(guī)范化、模式化的敘述藩籬,在一個多維坐標敘述框架中找到適合自己并能有所發(fā)揮的切入點和角度。本文將“技術(shù)體系的社會構(gòu)筑”理論,引入到清代“火器興衰”的相關(guān)討論之中,通過反思傳統(tǒng)的技術(shù)史研究范式和“新清史”派有關(guān)清代“騎射”政策研究的不足,來著手此篇拙作。筆者試圖把焦點放在火器與以“滿語騎射”為標志的滿洲族群身份認同的關(guān)系方面來論述。特別是在兩者交替出現(xiàn)、受重視程度不斷變化過程中,所反映出來的一系列政治、經(jīng)濟、軍事、社會文化等方面的深層次因素。清太祖努爾哈赤時期,軍事方面主要強調(diào)“騎射”立國,重視弓箭的作用,至清太宗皇太極時期,逐漸意識到火器的重要性,并通過大力發(fā)展火炮部隊,使之在定鼎中原的過程中發(fā)揮了巨大的作用。但從圣祖福臨末期開始,火器的發(fā)展變得極其緩慢,甚至趨于停滯。更值得注意的是,康雍乾三朝火器逐漸由先進到衰落的過程,正好是以弓矢為主的“騎射”不斷被統(tǒng)治者重視和加強的過程�；鹌鞯陌l(fā)展以及弓矢的選擇受統(tǒng)治者的興趣愛好、傳教士、軍事戰(zhàn)爭、民間社會、人事、組織以及經(jīng)濟成本等一系列因素的影響,而這些因素正好反映在政治、經(jīng)濟、社會文化等方方面面。這一系列因素之間又密切交織、環(huán)環(huán)相扣,相互影響。因此本文通過討論18世紀康熙朝及其以前火器變革興盛的原因和康熙后期至乾隆末期火器發(fā)展停滯及“騎射”思想重新確立的原因。并結(jié)合與當時國際形勢的對比,來揭示在復(fù)雜的域內(nèi)域外環(huán)境下,18世紀清朝火器由盛而衰的深層次的因素,以及清政府所感到的危機并為加強自身族群認同所采取的措施,進而論述這些措施的背后,所產(chǎn)生的一系列的影響。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：E29;K249
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由與研究意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與方法
第一章 火器發(fā)展的早期階段
    一、早期中式火器的發(fā)展
    二、西式火器的傳入及改造
    三、明清之際火器在戰(zhàn)爭中的運用
第二章 康熙朝的火器——技術(shù)、組織及戰(zhàn)術(shù)運用
    一、技術(shù)：火器發(fā)展的重視及技術(shù)革新
    二、組織：軍事建制及火器營的地位
    三、戰(zhàn)術(shù)運用：以“平準噶爾”戰(zhàn)爭為例
第三章 雍正朝的禁教政策及對火器變革的影響
    一、以火器為媒介的傳教士來華
    二、雍正朝“禁教”的原因及“騎射”國策的再回歸
    三、雍正朝復(fù)興滿族“騎射”的措施及對火器發(fā)展的影響
第四章 乾隆朝對民間火器的禁止
    一、18世紀中國西南地區(qū)“苗亂”爆發(fā)的原因
    二、地方部隊火器的配置及苗民火器的獲得和運用
    三、對民間火器監(jiān)管的逐步強化及相關(guān)措施
第五章 “騎射”思想的回歸
    一、鑄炮經(jīng)濟成本的控制及鑄炮技藝的流失
    二、“騎射立國”思想的最終確立
結(jié)語
參考文獻
附錄
致謝

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本文編號：2881223