【摘要】：我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)是農(nóng)業(yè)健康和國家生態(tài)安全的基礎(chǔ)。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)過程的推進(jìn),農(nóng)村生態(tài)環(huán)境也遭受了嚴(yán)重的破壞,這種破壞具有歷史的必然性和人為的可控性。自本世紀(jì)初,生態(tài)文明建設(shè)作為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署之一,為農(nóng)村建設(shè)指明了發(fā)展方向。結(jié)合國家戰(zhàn)略部署和法治建設(shè)的推進(jìn)過程,及時(shí)有效的制度體系能夠?yàn)檗r(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的外在保障,同時(shí)也是生態(tài)文明的內(nèi)在提升。但是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)尚處于起步階段,在大量制度建設(shè)方面依然處于空白狀態(tài)。制度的缺失導(dǎo)致了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的非可持續(xù)性。因此,在國家實(shí)施農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的初期,有必要結(jié)合農(nóng)村發(fā)展特征,遵從問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向,深入分析我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性制度框架,并對(duì)如何構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的適應(yīng)性制度體系進(jìn)行深入的研究探討。本文在深入分析農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)理論和實(shí)踐現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,界定研究范圍,為解決當(dāng)前及未來一段時(shí)間內(nèi)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題,構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)化鄉(xiāng)村,提供制度重構(gòu)的理論和制度優(yōu)化配置的方法。首先,以制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、綜合生態(tài)系統(tǒng)管理以及生態(tài)法學(xué)等相關(guān)理論為基礎(chǔ),按照“制度目標(biāo)-制度安排-實(shí)施保障”的結(jié)構(gòu),構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度框架。制度目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國家、地方和鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性,踐行秩序、公平、和諧的生態(tài)價(jià)值要求,規(guī)范生態(tài)文明建設(shè)各階段的提升過程;制度安排包括了正式制度與非正式制度有效協(xié)同、“五位一體”的生態(tài)規(guī)范體系;制度實(shí)施保障是制度落實(shí)的具體手段,包括權(quán)責(zé)明確的實(shí)施主體和激勵(lì)、約束和引導(dǎo)相結(jié)合的實(shí)施機(jī)制。其次,按照農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的層次遞進(jìn)特征和制度推進(jìn)模式,構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度需求評(píng)判系統(tǒng),特別是按照“五位一體”的要求,構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同推進(jìn)過程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,科學(xué)確定指標(biāo)值,確立組合權(quán)重賦值法和綜合評(píng)價(jià)法相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。通過評(píng)判,可以從微觀上確定區(qū)域農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必要性和可行性,并發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵性調(diào)控因子,為制度建構(gòu)提供目標(biāo)和方案。再次,在上述理論分析的基礎(chǔ)上,按照農(nóng)村發(fā)展特征,建立由環(huán)境、能源、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境管理構(gòu)成的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)制度作用SD仿真模型,科學(xué)界定模型參數(shù)和方程,模擬制度在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中的調(diào)控機(jī)理、驗(yàn)證制度效益。然后,以典型北方鄉(xiāng)村,天津北臺(tái)頭村為實(shí)證對(duì)象,運(yùn)用上述理論和方法,系統(tǒng)分析該村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況,并提出切實(shí)可行的制度構(gòu)建最優(yōu)方案。經(jīng)實(shí)證分析說明,我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度框架、評(píng)判過程和仿真模型具有科學(xué)合理性。最后,按照理論和實(shí)證分析情況,對(duì)當(dāng)前我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度體系提出修正和完善的幾點(diǎn)思考和建議。根據(jù)上述研究思路,本文的主要內(nèi)容可分為四個(gè)部分:第一部分(第1、2章),介紹研究背景、意義,界定研究對(duì)象和研究范圍,闡述研究的理論基礎(chǔ)和研究方法;對(duì)國內(nèi)外研究文獻(xiàn)進(jìn)行綜述,對(duì)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行描述和總結(jié),進(jìn)一步明確本文研究的內(nèi)容和所要解決的問題。第二部分(第3、4、5章),按照“制度重構(gòu)-目標(biāo)優(yōu)化-路徑優(yōu)化”的思路,系統(tǒng)分析農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度框架及其內(nèi)部的協(xié)同效應(yīng)。構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度需求評(píng)判系統(tǒng),特別是協(xié)同推進(jìn)過程的指標(biāo)體系以及評(píng)價(jià)方法。在此基礎(chǔ)上,建立農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度作用仿真模型,用以驗(yàn)證評(píng)價(jià)結(jié)果和構(gòu)建制度優(yōu)化方案。這是本文的核心部分。第三部分(第6、7章),實(shí)證分析,并對(duì)當(dāng)前我國農(nóng)村生態(tài)文明制度建設(shè)提出一系列建議。第四部分(第8章),總結(jié)研究結(jié)論及成果,反思研究不足,明確下一步研究方向和目標(biāo)。本文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)在于,一是綜合多種學(xué)科理論,構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度框架,該框架可作為政策調(diào)整和法制建設(shè)的基礎(chǔ)。二是深入理解農(nóng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵,全面系統(tǒng)的構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)遞進(jìn)式評(píng)判指標(biāo)體系和科學(xué)評(píng)價(jià)方法。三是構(gòu)建了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度作用仿真模型,為區(qū)域農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了制度建構(gòu)方案的驗(yàn)證方法。四是為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)模式分析提供了一套宏觀理論與微觀實(shí)踐相銜接的思路和方法。
【學(xué)位授予單位】：河北工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：F323.22
【圖文】：

主體功能區(qū) 主體功能 基本區(qū)域優(yōu)化開發(fā)區(qū) 工業(yè)和服務(wù)產(chǎn)品提供區(qū)和人居保障功能區(qū)城市及周邊區(qū)域重點(diǎn)開發(fā)區(qū) 城市及周邊區(qū)域限制開發(fā)區(qū) 農(nóng)產(chǎn)品提供功能區(qū) 農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)禁止開發(fā)區(qū) 生態(tài)調(diào)節(jié)功能區(qū) 自然保護(hù)區(qū)（5）地域差異性屬性。自然生態(tài)意義農(nóng)村區(qū)域差異明顯差異，尤其表現(xiàn)為東、中、西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，和南、中、北方村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異。構(gòu)成差異的原因是多方面的，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平外，歷史文化條件、自然地理環(huán)境、種植結(jié)構(gòu)、開發(fā)早晚、距離經(jīng)濟(jì)政治中心遠(yuǎn)近等等，都是形成區(qū)域差異的重要原因。自然條件對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的約束和影響是非常明顯的，我國南部、北部和中部地區(qū)的自然地理環(huán)境和資源條件，以及文化發(fā)展都具有鮮明的地域性特征。按照自然條件差異，我國近代以來都以“秦嶺-淮河”一線經(jīng)過甘、陜、豫、皖、蘇等�。ㄈ鐖D 1.1），作為南北分界線，其南、北在氣候、河流、植被、土壤、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面，都有顯著差異。古人有“橘生南為橘，生北則為枳”的描述來說明南北方自然生態(tài)環(huán)境的差異。自然生態(tài)、資源覆蓋和環(huán)境條件的差異產(chǎn)生了不同的農(nóng)村社會(huì)和文化發(fā)展模式，一定程度上環(huán)境治理的措施和方法也有很大的區(qū)別。

[27]制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心代表人物，道格拉斯則和一個(gè)制度框架，而不是個(gè)別的、局部制度變遷、經(jīng)濟(jì)增長以及組織化和個(gè)人行。就制度演化分析而言，至今制度經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)的制度變遷理論，二是演化博弈論，三中，認(rèn)知、信念、意識(shí)形態(tài)等對(duì)于研究制化的過程和層次看，制度是在由占社會(huì)主導(dǎo)本經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度等基本正式制度契約關(guān)系形成的合同、組織性規(guī)范，以及變和相互影響和轉(zhuǎn)化過程（如圖 1.2）。[相互支撐，共同作用于社會(huì)生產(chǎn)生活之中

學(xué)理論，Kenneth Boullding 和 Herman Daly 作為生作《飛船地球》和《穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)》中，首次 1968 年 Kenneth Boullding 在其論文《一門科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，其觀點(diǎn)引發(fā)了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)問題的論著相繼出現(xiàn)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的概念經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的工業(yè)生態(tài)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生

本文編號(hào)：2877461