發(fā)布時(shí)間：2020-09-26 21:27

　　 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，是指自十一屆三中全會(huì)以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足具體的歷史情境，使馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)的總稱。正是在此實(shí)踐的推動(dòng)下，中國(guó)取得了令世界震驚的輝煌成就，同時(shí)也產(chǎn)生了許多令國(guó)人擔(dān)憂的問題。從學(xué)理上，適時(shí)總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的邏輯進(jìn)程，展望中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展趨向，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者不可推卸的理論責(zé)任。 綜觀國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)實(shí)踐的研究成果，可以得出如下結(jié)論：雖然眾多學(xué)者在學(xué)理上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行剖析并發(fā)表諸多可喜之成果，但從整體上看，這種研究依然處于初步探索階段，即對(duì)其概念、范圍以及分析模型的學(xué)理化探析依然不足。因此，不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐研究，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。而建立一個(gè)相對(duì)明晰的分析框架是對(duì)其進(jìn)行深化研究的基礎(chǔ)。選擇馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論和社會(huì)形態(tài)理論作為分析框架的哲學(xué)基礎(chǔ)，不僅因?yàn)樗鼈兪菤v史唯物主義的重要內(nèi)容，而且是由于兩者具有社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的宏觀視域。正是在兩者的輔助下，“結(jié)構(gòu)—形態(tài)”分析框架才得以建立起來。運(yùn)用這一理論框架，不僅能夠分析出中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性要素（“政府”、“思想”、“市場(chǎng)”、“人民”和“自然”），而且能夠劃分出中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐演進(jìn)的基本形態(tài)（“政府主導(dǎo)”形態(tài)、“市場(chǎng)取向”形態(tài)和“人民主體”形態(tài)）。正是在這一分析框架的透視下，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的演進(jìn)過程才得以清晰地呈現(xiàn)出來。 隨著1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐開始逐步推進(jìn)。在面對(duì)1978年前后社會(huì)呈現(xiàn)的“人的依賴”的生存狀態(tài)、“權(quán)力化”社會(huì)運(yùn)行機(jī)制以及國(guó)家富強(qiáng)的發(fā)展主題時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐要采取“政府主導(dǎo)”形態(tài)，才能保證改革開放平穩(wěn)而快速地進(jìn)行。政府主導(dǎo)型實(shí)踐，是指在實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性要素中，黨和政府處于突出地位，并能夠最大限度地集中資源進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是具有“政府主導(dǎo)”特征的“趕超戰(zhàn)略”的設(shè)定，另一方面是體現(xiàn)“政府主導(dǎo)”的實(shí)踐措施，如樹立權(quán)威的政治建設(shè)、體現(xiàn)“政府主導(dǎo)”的思想建設(shè)、以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主商品經(jīng)濟(jì)為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、顧全大局的社會(huì)建設(shè)以及管制型的生態(tài)文明建設(shè)。正是在此實(shí)踐的推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域逐漸分離、社會(huì)活力突顯及人民群眾的主體性逐漸萌生的積極效應(yīng)，但同時(shí)也產(chǎn)生了諸如腐敗現(xiàn)象增多、經(jīng)濟(jì)秩序紊亂、貧富分化顯現(xiàn)以及利己價(jià)值觀的泛濫等負(fù)面影響。 在1992年前后，隨著“物的依賴”生存方式的初顯、“市場(chǎng)化”社會(huì)運(yùn)行方式的登場(chǎng)，以及提升效率逐漸成為社會(huì)發(fā)展的主題等狀況的出現(xiàn)，市場(chǎng)機(jī)制的力量開始顯現(xiàn)。同時(shí)，這意味著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐形態(tài)會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，此即“市場(chǎng)取向”實(shí)踐形態(tài)的出場(chǎng)。市場(chǎng)取向型實(shí)踐，是指“市場(chǎng)”因素在實(shí)踐結(jié)構(gòu)的諸因素中處于突出地位，發(fā)揮著突出作用。這不僅表現(xiàn)為具有“市場(chǎng)取向”特征的“趕超戰(zhàn)略”的出現(xiàn)，而且也表現(xiàn)為符合市場(chǎng)發(fā)展要求的實(shí)踐措施，即確立市場(chǎng)地位的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的思想建設(shè)、服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治建設(shè)、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的社會(huì)建設(shè)以及反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的生態(tài)文明建設(shè)。這種實(shí)踐形態(tài)不僅帶來了社會(huì)領(lǐng)域的突顯、非對(duì)稱結(jié)構(gòu)的形成以及人民群眾主體性的提升等正能效應(yīng)，而且也造成了腐敗現(xiàn)象加大、經(jīng)濟(jì)亂象頻生、貧富分化加劇以及主導(dǎo)意識(shí)受到?jīng)_擊等諸多問題。 在2002年前后，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的主要特征表現(xiàn)為“能力依賴”開始顯露、“公民參與”運(yùn)行機(jī)制的初顯和“以人為本”成為發(fā)展理念，這意味著人民主體實(shí)踐形態(tài)應(yīng)然登場(chǎng)。人民主體型實(shí)踐，是指隨著人民群眾主體性的逐漸形成，人民群眾在實(shí)踐結(jié)構(gòu)中處于突出地位，進(jìn)而人民群眾的生存和生活也成為社會(huì)發(fā)展的核心。它不僅表現(xiàn)為具有“人民主體”特征的“趕超戰(zhàn)略”的設(shè)定，而且也體現(xiàn)為具有“人民主體”走向的實(shí)踐措施，即注重公民參與和公共服務(wù)的社會(huì)建設(shè)、體現(xiàn)人民為本的思想建設(shè)、體現(xiàn)人民主體價(jià)值的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、反映人民主體導(dǎo)向的政治建設(shè)以及體現(xiàn)“以人為本”的生態(tài)文明建設(shè)。正是在這種實(shí)踐的推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)的領(lǐng)域分離趨向逐漸顯露，整體布局逐漸成型以及人民主體性進(jìn)一步提升。同時(shí)，這一實(shí)踐也帶來許多問題，如政府職能的“越位”、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題難以解決、社會(huì)領(lǐng)域問題逐漸增多以及虛無主義思潮的泛濫。 在當(dāng)代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的逐漸分離，政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間相互制約的、相輔相成的態(tài)勢(shì)正在形成。從理論層面看，這種態(tài)勢(shì)的形成不僅能夠有效地化解“政府失靈”和“市場(chǎng)失靈”所引起的諸多問題，而且能夠更好地保障人民的應(yīng)有權(quán)利，促使社會(huì)持續(xù)均衡發(fā)展。而在當(dāng)今中國(guó)，由于政府權(quán)力過大、市場(chǎng)發(fā)展的不充分以及公民社會(huì)的不成熟，三者還難以形成一個(gè)合理化的發(fā)展模式。這也成為確立中國(guó)特色社會(huì)主義主義實(shí)踐之發(fā)展趨向的重要依據(jù)。
【學(xué)位單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：D61
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
目錄
導(dǎo)論
    一、 問題緣起
    二、 選題意義
    三、 研究現(xiàn)狀
    四、 研究思路、研究方法及可能創(chuàng)新之處
第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的分析框架
    一、 歷史唯物主義是確定分析框架的內(nèi)在視域
        （一） 歷史唯物主義是科學(xué)的理論
        （二） 歷史唯物主義具有現(xiàn)代化的問題域
    二、 馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論和社會(huì)形態(tài)理論是確定分析框架的基本依據(jù)
        （一） 社會(huì)結(jié)構(gòu)理論
        （二） 社會(huì)形態(tài)理論
    三、 “結(jié)構(gòu)—形態(tài)”分析框架的確立
        （一） 社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的啟示：中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性要素
        （二） 社會(huì)形態(tài)理論的啟迪：中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的階段劃分
第二章 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的“政府主導(dǎo)”形態(tài)（1978 年后）
    一、 政府主導(dǎo)型實(shí)踐的依據(jù)
        （一） 生存狀態(tài)：“人的依賴”
        （二） 社會(huì)運(yùn)行機(jī)制：“權(quán)力化運(yùn)行”
        （三） 發(fā)展主題：國(guó)家富強(qiáng)
    二、 政府主導(dǎo)型實(shí)踐的主要內(nèi)容
        （一） “趕超戰(zhàn)略”的設(shè)定：“政府主導(dǎo)”
        （二） 政府主導(dǎo)型實(shí)踐的邏輯
            1. 政治建設(shè)：樹立權(quán)威
            2. 思想建設(shè)：體現(xiàn)政府主導(dǎo)
            3. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔
            4. 社會(huì)建設(shè)：顧全大局
            5. 生態(tài)文明建設(shè)：管制特征明顯
    三、 政府主導(dǎo)型實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)果
        （一） 正能效應(yīng)：活力初顯
        （二） 負(fù)面效應(yīng)：秩序紊亂
第三章 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的“市場(chǎng)取向”形態(tài)（1992 年后）
    一、 市場(chǎng)取向型實(shí)踐的依據(jù)
        （一） 生存狀態(tài)：“物的依賴”出場(chǎng)
        （二） 社會(huì)運(yùn)行機(jī)制：“市場(chǎng)化運(yùn)行”初顯
        （三） 發(fā)展主題：效率優(yōu)先
    二、 市場(chǎng)取向型實(shí)踐的主要內(nèi)涵
        （一） “趕超戰(zhàn)略”的調(diào)整：“市場(chǎng)取向”
        （二） 市場(chǎng)取向型實(shí)踐的邏輯
            1. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位
            2. 思想建設(shè)：受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響
            3. 政治建設(shè)：服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
            4. 社會(huì)建設(shè)：適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求
            5. 生態(tài)文明建設(shè)：反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求
    三、 市場(chǎng)取向型實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)果
        （一） 正向效應(yīng)：快速發(fā)展
        （二） 負(fù)面效應(yīng)：資本崇拜
第四章 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的“人民主體”形態(tài)（2002 年后）
    一、 人民主體型實(shí)踐的依據(jù)
        （一） 生存狀態(tài)：“能力依賴”顯現(xiàn)
        （二） 社會(huì)運(yùn)行機(jī)制：“公民參與”初顯
        （三） 發(fā)展理念：“以人為本”
    二、 人民主體型實(shí)踐的主要內(nèi)容
        （一） “趕超戰(zhàn)略”的設(shè)定：“人民主體”
        （二） 人民主體型實(shí)踐的邏輯
            1. 社會(huì)建設(shè)：注重公共參與和公共服務(wù)
            2. 思想建設(shè)：體現(xiàn)人民為本
            3. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：彰顯人民主體價(jià)值
            4. 政治建設(shè)：反映人民主體導(dǎo)向
            5. 生態(tài)文明建設(shè)：體現(xiàn)“以人為本”理念
    三、 人民主體型實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)果
        （一） 正向效應(yīng)：統(tǒng)籌發(fā)展
        （二） 負(fù)向效應(yīng)：權(quán)威消弱
第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展趨向
    一、 政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)的良性互動(dòng)
        （一） 政府、市場(chǎng)與公民社會(huì)互動(dòng)之依據(jù)
        （二） 政府、市場(chǎng)與公民社會(huì)良性互動(dòng)之態(tài)勢(shì)
    二、 當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)域格局的緣起及態(tài)勢(shì)
        （一） 當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)域格局的緣起
        （二） 當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)域格局的狀況
    三、 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展趨向
        （一） 社會(huì)建設(shè)：維護(hù)公共利益
        （二） 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型
        （三） 政治建設(shè)：推進(jìn)政治體制改革
        （四） 思想建設(shè)：深化“以人為本”理念
        （五） 生態(tài)文明建設(shè)：實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”
結(jié)語(yǔ) 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 章百家;;改革開放史研究中值得關(guān)注的問題[J];北京黨史;2008年03期

2 汪亭友;;論我國(guó)改革開放的歷史緣起與必然性[J];中共長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào);2006年05期

3 劉榮軍;;改革開放與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的邏輯[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

4 托馬斯·海貝勒;;關(guān)于中國(guó)模式若干問題的研究[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2005年05期

5 蔡拓;;國(guó)際視野下的改革開放與當(dāng)代中國(guó)的定位[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2009年04期

6 張錫勤;中國(guó)古代誠(chéng)信思想淺析[J];道德與文明;2004年01期

7 楊俊一;論中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐模式的創(chuàng)新[J];黨政干部學(xué)刊;2000年03期

8 戴維·蘭普頓;;中國(guó)模式為何吸引世界目光[J];黨建;2008年10期

9 施芝鴻;;改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)[J];黨建研究;2007年11期

10 洪遠(yuǎn)朋;;改革開放30年來我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的回顧與展望[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 早報(bào)特約評(píng)論員 上海社會(huì)科學(xué)院研究員 童世駿;[N];東方早報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 黃斌;馬克思社會(huì)形態(tài)理論的當(dāng)代闡釋與中國(guó)實(shí)踐[D];天津師范大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2827508