迄今發(fā)現(xiàn)的馬克思恩格斯的4200多封書信,是馬克思主義文獻(xiàn)體系的重要組成部分。馬克思恩格斯書信除了具有歷史價(jià)值、政治價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,還有一個極其顯著的價(jià)值——對無產(chǎn)階級政黨的思想政治教育價(jià)值;不只是一個龐大的歷史遺產(chǎn)、政治遺產(chǎn)和科學(xué)遺產(chǎn),它還是一個內(nèi)容極其豐富的精神遺產(chǎn)。列寧在生前提出,研究馬克思和恩格斯的書信是“一項(xiàng)國際的事業(yè)”,并且留下了對馬克思和恩格斯的書信“要多加研究”的囑托,這是我們理論工作者從各個學(xué)科去研究馬克思恩格斯書信的指導(dǎo)思想和精神動力。本論文就以列寧的指示和囑托作為指導(dǎo)思想和出發(fā)點(diǎn),以馬克思和恩格斯的書信以及必要的他們的著作作為研究基礎(chǔ),來進(jìn)行“馬克思恩格斯書信中的精神遺產(chǎn)”這一論題的研究,著重發(fā)掘馬克思恩格斯書信中蘊(yùn)藏的、特別富有教育意義的精神遺產(chǎn)內(nèi)容,力求使之成為中國共產(chǎn)黨人的精神財(cái)富。本文的研究包括六個部分:緒論。包括選題的緣起、選題的價(jià)值、國內(nèi)外研究綜述、研究的思路和方法、研究的創(chuàng)新之處與不足。第一章馬克思恩格斯書信中的世界觀改造精神遺產(chǎn)。馬克思恩格斯的早期書信提供了他們在世界觀上由唯心主義到唯物主義、由民主主義到共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的典型材料,這些材料構(gòu)成了馬克思恩格斯書信中的世界觀改造精神遺產(chǎn)。本章分兩節(jié):第一節(jié)馬克思的世界觀改造精神。馬克思在青少年時(shí)期的主觀唯心主義世界觀和基督教信仰,是他的“兩個轉(zhuǎn)變”的起點(diǎn);大學(xué)時(shí)代的馬克思完成了向客觀唯心主義世界觀的轉(zhuǎn)變,形成了無神論觀念和資產(chǎn)階級民主主義革命信仰;在科隆時(shí)期接受了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想的深刻影響,在巴黎時(shí)期馬克思完成了向唯物主義世界觀的轉(zhuǎn)變和向無產(chǎn)階級立場及共產(chǎn)主義信仰的根本轉(zhuǎn)變。第二節(jié)恩格斯的世界觀改造精神。恩格斯在青少年時(shí)期具有神創(chuàng)世界觀和虔誠主義信仰,恩格斯在不萊梅特別是在柏林服役時(shí)期,完成了由神創(chuàng)世界觀和虔誠主義者向客觀唯心主義世界觀和無神論信仰的轉(zhuǎn)變,恩格斯受青年黑格爾派反宗教專制主義斗爭的影響,產(chǎn)生了資產(chǎn)階級革命民主主義信仰,并加入了青年黑格爾派,稍后因?yàn)槭苜M(fèi)爾巴哈唯物主義思想影響,恩格斯的世界觀又加入了唯物主義元素;恩格斯向工人階級立場和共產(chǎn)主義信仰的轉(zhuǎn)變是在曼徹斯特時(shí)期完成的。第二章馬克思書信中的職業(yè)精神遺產(chǎn)。大學(xué)時(shí)代和科隆時(shí)期的馬克思書信記載了馬克思在大學(xué)時(shí)代的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)理論學(xué)習(xí)和職業(yè)素質(zhì)鍛煉的過程,記錄了馬克思畢業(yè)后為《德國年鑒》和《萊茵報(bào)》撰稿、以及擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編到退出《萊茵報(bào)》的全過程及其入職以來所表現(xiàn)出來的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神,這些材料構(gòu)成了馬克思恩格斯書信中的職業(yè)精神遺產(chǎn)。本章分兩節(jié):第一節(jié)馬克思的職業(yè)理想和從業(yè)準(zhǔn)備。主要介紹馬克思在中學(xué)所樹立的為人類福利而勞動的崇高職業(yè)理想、父親亨利�！ゑR克思和母親罕麗達(dá)·馬克思為兒子從事律師和行政管理的職業(yè)規(guī)劃、馬克思在大學(xué)時(shí)常常變化的職業(yè)計(jì)劃和最后確定的在大學(xué)從事哲學(xué)教育的職業(yè)目標(biāo)、馬克思在大學(xué)的職業(yè)理論學(xué)習(xí)與理論實(shí)踐、馬克思在校時(shí)的人文精神學(xué)習(xí)和職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練。第二節(jié)馬克思的新聞職業(yè)與職業(yè)精神,主要介紹馬克思在失業(yè)期間為盧格主編的《德國年鑒》撰稿、參與創(chuàng)辦《萊茵報(bào)》和為《萊茵報(bào)》撰稿、以及短暫從事《萊茵報(bào)》主編職業(yè)時(shí)所表現(xiàn)出來的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神。第三章馬克思恩格斯書信中的科學(xué)精神遺產(chǎn)——以有關(guān)《資本論》書信為例。馬克思恩格斯的《資本論》書信大量記錄了馬克思在批判和吸納前人與同時(shí)代思想成果基礎(chǔ)上,進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和《資本論》創(chuàng)作,以及恩格斯推動、協(xié)助馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過程,記錄了馬克思數(shù)十年來始終如一的科學(xué)精神和恩格斯的協(xié)作精神,這些材料構(gòu)成了馬克思恩格斯書信中的典型的科學(xué)精神遺產(chǎn)。本章分三節(jié):第一節(jié)馬克思恩格斯在十九世紀(jì)四十年代進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論成果。本節(jié)主要闡述馬克思恩格斯在1844年巴黎會見前后兩個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究道路與理論成果,及其與馬克思《資本論》的關(guān)系。第二節(jié)馬克思進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和《資本論》創(chuàng)作的秘史與目的。主要闡述兩個問題,一是馬克思是怎樣犧牲自己的生存條件來進(jìn)行《資本論》創(chuàng)作的,二是馬克思進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和《資本論》創(chuàng)作的目的。第三節(jié)馬克思進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和《資本論》創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度,主要論述馬克思是如何批判地博覽群書、廣泛地占有材料,是怎樣一絲不茍精益求精地對待《資本論》創(chuàng)作的。第四章馬克思恩格斯書信中的實(shí)踐精神遺產(chǎn)——以有關(guān)第一國際的書信為例。馬克思恩格斯在第一國際存亡期間的大量書信,記錄了馬克思恩格斯在第一國際創(chuàng)立期間的政治實(shí)踐活動,這些材料構(gòu)成了馬克思恩格斯在第一國際期間的書信的實(shí)踐精神遺產(chǎn)。本章分兩節(jié):第一節(jié)馬克思恩格斯與第一國際的創(chuàng)立和建設(shè)。本節(jié)介紹馬克思恩格斯在第一國際創(chuàng)立前和創(chuàng)立初的活動、馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國際的組織建設(shè)和制度建設(shè)、馬克思恩格斯在第一國際解散過程中的最后斗爭。第二節(jié)馬克思恩格斯在第一國際中的革命活動。本節(jié)主要介紹馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國際支持各國工人的罷工斗爭,馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國際聲援波蘭、愛爾蘭民族解放的斗爭,馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國際反對普奧戰(zhàn)爭和普法戰(zhàn)爭、馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)第一國際支持巴黎公社革命運(yùn)動等等,其中恩格斯在馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國際革命活動的過程中,參與了很多工作,與馬克思進(jìn)行了密切配合。結(jié)語:對于無產(chǎn)階級政黨而言,馬克思恩格斯書信既是政治遺產(chǎn)、又是思想寶庫,同時(shí)還是精神寶藏。俄國布爾什維克黨和中國共產(chǎn)黨都從中汲取過精神力量。在中國特色社會主義新時(shí)代,馬克思恩格斯書信仍將是中國共產(chǎn)黨人取之不竭的精神源泉。
【學(xué)位單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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8 郭星云;朱傳h

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