作為我國重要的禮俗文化遺存,民間碑刻被認(rèn)為是民間文化精神的承載物,其產(chǎn)生和發(fā)展主要依托于人類文化及地域環(huán)境。對民間碑刻的研究現(xiàn)如今多集中于考古及文化闡釋之上,對碑刻之上的文字藝術(shù)內(nèi)容研究較少。民間碑刻書法是實用與審美的統(tǒng)一,能集中體現(xiàn)一個地區(qū)的人文風(fēng)俗和審美理想。利川與孟津分屬鄂西南少數(shù)民族地區(qū)和中原漢族地區(qū),悠久的文化基礎(chǔ)使兩地保存了眾多古代民間碑刻,受不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教因素的影響,兩地區(qū)民間碑刻書法被賦予獨(dú)特的藝術(shù)魅力。深入地研究利川與孟津清代民間碑刻書法所產(chǎn)生的差異,分析差異形成的原因,對豐富兩地民間藝術(shù)文化內(nèi)容、發(fā)掘民間書法的民族性和探索書法的傳播與融合現(xiàn)象具有重要意義。利川與孟津清代民間碑刻書法的比較研究主要涉及清代兩地各類民間碑刻書法。辨識與歸類兩地清代碑刻書法內(nèi)容,以此基礎(chǔ)對其進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)特征上的比較,并尋求兩地清代碑刻書法的差異和差異形成的原因,探索其所隱藏的書法對少數(shù)民族地區(qū)的傳播與融合現(xiàn)象。在田野調(diào)查及文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上,通過辨別、分類,將140余通利川與孟津清代民間碑刻分為墓碑、功德碑、記事碑以及詩文碑等,并詳實記錄其所立年代。通過對所整理的書法內(nèi)容對兩地清代民間碑刻書法進(jìn)行了風(fēng)格與藝術(shù)特征上的比較。其主要呈現(xiàn)出:利川汲古于唐代書風(fēng)而孟津則以魏碑為取法的主要對象;總體書法風(fēng)格上利川書法風(fēng)格上嚴(yán)謹(jǐn)、典雅而孟津則質(zhì)樸、古拙;由于同屬于民間碑刻書法范疇,兩地碑刻書法都具有重實用、崇質(zhì)樸、尚古意的藝術(shù)特征;而從清代不同時期兩地碑刻書法的比較中發(fā)現(xiàn)利川“由簡入繁”的裝飾化特征與孟津“由繁入簡”的程式化特征的差別。兩地書法藝術(shù)異同的主要原因在于兩地?fù)碛兄煌奈幕⒄�、�?jīng)濟(jì),主要體現(xiàn)在政治制度、文化基因、喪葬習(xí)俗、消費(fèi)狀況等方面上的不同。而隱藏于兩地書法差異和差異原因之中的是漢文化的書法在利川的傳播與融合現(xiàn)象,書法藝術(shù)作為優(yōu)勢文化對利川的傳播不是單向的;雖然在接受書法藝術(shù)的同時,利川清代地區(qū)人們的生活、文化有了一定變化,但其對書法進(jìn)行了基于自身需求的改造;利川清代民間碑刻書法內(nèi)容的選擇和改造與自身的審美理想息息相關(guān)。
【學(xué)位單位】：湖北民族學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J292.1
【部分圖文】：

清代中期孟津民間碑刻數(shù)量最多，共 44 處，呈分散分布。在這一時期，碑刻書法作品以楷書為主，開始出現(xiàn)行書、草書作品。且風(fēng)格趨于多變，規(guī)整之書圖 2-1 清代前期孟津民間碑刻書法代表作品Figure 2-1 In the early of Qing Dynasty Mengjin folk inscriptions calligraphy works

清代后期期孟津民間碑刻數(shù)量較少，共 18 處，呈分散分布。在這一時期，碑刻書法的結(jié)構(gòu)及筆法開始趨向于簡單化。如《西山嶺頭村修始祖廟碑記》（圖 2-2 清代中期孟津民間碑刻書法代表作品Figure 2-2 In the middle of Qing Dynasty Mengjin folk inscriptions calligraphy works

利川地區(qū)包括謀道、汪營、團(tuán)堡、忠路、建南、文斗等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖碑刻數(shù)量眾多，但從所搜集到的資料來看，利川碑刻多以集群出現(xiàn)，且風(fēng)格較為統(tǒng)一。與孟圖 2-3 清代后期孟津民間碑刻書法代表作品Figure 2-3 In the end of Qing Dynasty Mengjin folk inscriptions calligraphy works

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2821610