【摘要】：作為“蠻夷”入主中原的清朝,一方面繼承了古代傳統(tǒng)的“天下觀”思想,利用朝貢體系將周邊鄰邦納入自己的天下之中,但又遵從了“中國(guó)中心主義”的思想,對(duì)“天下”進(jìn)行差序的統(tǒng)治方式。另一方面,至清朝,其自身的“中國(guó)”意識(shí)不斷加強(qiáng),有了一定的“中外之分”,因此,清朝在處理邊疆事務(wù)和鄰邦事務(wù)中體現(xiàn)出明顯的“內(nèi)邊”、“外邊”思維。本文以云南邊疆民族地區(qū)及其鄰邦為研究對(duì)象,考察清王朝對(duì)兩者的認(rèn)知狀況,本文研究的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下三點(diǎn):第一,對(duì)“中國(guó)”的概念在清朝的發(fā)展及清朝前期夷夏觀的發(fā)展進(jìn)行總體闡述。其中主要探討了“文化”與“地理”兩種變量在清朝夷夏觀的發(fā)展變化中的表現(xiàn),首先清前期統(tǒng)治者對(duì)華文化的繼承和雍正時(shí)期的《大義覺(jué)迷錄》,臺(tái)北:文海出版社,1966年,臺(tái)北:文海出版社,1966年,是以“文化”論夷夏的一種表現(xiàn)。但認(rèn)為夷狄“猶今人之籍貫”和乾隆時(shí)期以“中國(guó)”地域概念區(qū)分夷夏的思想又體現(xiàn)了“地理”這一線索,尤其“邊疆蠻夷”和“鄰邦蠻夷”兩種表述差異更是“地理”分野華夷的一種具體表現(xiàn),但是“蠻夷”一詞卻帶有明顯的文野之分。所以清朝的華夷之辯標(biāo)準(zhǔn)兼有“文化”和“地理”兩種因素。第二,分別闡述清朝地緣政治及疆域觀的思考下對(duì)云南邊疆民族地區(qū)以“治”為重點(diǎn)各方面認(rèn)識(shí),及對(duì)云南邊疆鄰邦以“守”為主要方向的認(rèn)知。清朝在華夷之辯與“中國(guó)”意識(shí)增強(qiáng)的影響下,形成明晰的“內(nèi)邊”、“外邊”兩大視野,“華夷一家”的思想下形成對(duì)云南邊疆民族地區(qū)“治”邊的經(jīng)營(yíng)政策;而在“中外”有別的思維下形成對(duì)云南邊疆鄰邦“守”邊的戰(zhàn)略目的。第三,清前期統(tǒng)治者明晰的內(nèi)外認(rèn)知雖有一定的疆域主權(quán)意識(shí),但在中國(guó)中心主義的王朝統(tǒng)治下不免帶有一定的局限性,對(duì)內(nèi)的保守性和對(duì)外的界限性對(duì)我國(guó)西南的疆域范圍產(chǎn)生了影響。
【學(xué)位授予單位】：云南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K249

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1 記者 宋佳p

本文編號(hào)：2799459