發(fā)布時間：2020-07-20 11:52

【摘要】：朝貢制度是儒家的禮制思想在對外關(guān)系上的投射。從先秦至明清，朝貢制度的內(nèi)容和特征雖不盡相同，但就其實質(zhì)而言，都體現(xiàn)了“互惠互利”的原則。朝貢制度既包括朝貢國的稱臣納貢，又包括宗主國的冊封賞賜，在貢封雙方的交往中，各自的利益原則并不相同。對于中國的統(tǒng)治者而言，朝貢的政治價值高于一切；對于蠻夷來說，朝貢的經(jīng)濟價值才是最重要的。 宋代既沿襲了之前各朝重視朝貢的基本做法，又對朝貢制度進行了適度的革新，使之更符合宋代的具體實際。兩宋時對朝貢日期的規(guī)定、貢道的選擇、貢物的構(gòu)成、回賜和冊封制度都有了相對明確的要求，各朝貢國進京朝貢的程序和禮儀也逐步完善，中央和地方也設(shè)置了專門的管理機構(gòu)對朝貢事務(wù)進行管理。朝貢制度是宋王朝與其它政權(quán)間的雙向互動，既是雙方進行政治、經(jīng)濟往來的重要途徑，也是宋王朝管理其它地區(qū)的一種重要手段。 不過，宋代的朝貢制度始終是二元并存的政治結(jié)構(gòu)，為了追求一元化的統(tǒng)治秩序，宋朝對朝貢諸國往往厚加賞賜，堅持“厚往薄來”，以彰顯天朝君主“以德懷遠”的胸襟。通過封賞和貿(mào)易，朝貢國獲取了巨大的經(jīng)濟利益，而宋朝通過朝貢關(guān)系的確立，使宋的邊境得以穩(wěn)定，最后達到了“守在四夷”的政治目的。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D691;K244

【參考文獻】

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本文編號：2763410